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第二步：继续载歌载舞，互相对视，舞步加快，互相打斗，第三者插进来进行调解，互不相让，情绪高昂时呼喊，这hi这hi这hi这，……。情感热烈而饱满的唱nu gua yie dm dm……nu gua yie dm dm……。边唱边舞，到后来高潮时，强者跳起来用拳头打到对方的头上，对方要维护自己，这时第三者又插进来劝解，三者共舞，情绪慷慨激昂，恰似女中豪杰一般，象征达族妇女坚强勇敢的民族精神。 第三步：继续互相击拳过头，互相挑战式的姿势，一手插腰，一手伸向对方，举过对方的头上去，左右手交替进行，越唱越激昂，舞拳愈加有力，待第三者插进气氛开始缓和，趋于收尾，很呗，很呗，很呗，是滑行动作。劳动之余翩翩起舞，这些都表现了达斡尔人浓郁的生活气息，生活和生产劳动是达斡尔族文化艺术取之不尽，用之不竭的源泉。生活中储藏着很多的文化艺术宝藏，达斡尔人正是从中发掘，根据有血有肉实实在在的东西，创造出大家喜闻乐见的艺术产品，并经过艺术家们的努力将粗造的原料给予加工使它成为完美的艺术精品。 (六)达斡尔族舞蹈的流传。 达斡尔族舞蹈是一个古老而又是青春永驻的舞蹈。因为它不但受达斡尔族人民喜爱，并受兄弟民族的欢迎。鄂温克族、鄂伦春族妇女也非常喜欢这种集体舞。这种在民族内部及兄弟民族间的广为流传正说明了达族“罕肯拜”舞的生命力是很强的。  达斡尔族“罕肯拜”舞的演变。 任何事物都会不断发生发展进而演变的，尤其是对于意识形态的艺术来说，其演变的可能性更大。达斡尔族“罕肯拜”舞的演变有以下一些变化： (一)齐齐哈尔地区梅里斯在斡尔族区现在老年舞蹈队表演的基本属于原汁原味的“罕肯拜”舞，与原始古老的舞姿相同，只是在一些细小之处有变化。笔者在2000年七月十七日有幸参加了达族学会研讨会，晚会上看到了梅里斯达斡尔族区的老年舞蹈队表演的“原汁原味”的“罕肯拜”舞。也看到了观众看完之后给予热烈的鼓掌，掌声比其他任何节目的声间都大，使我由衷领略到民族艺术的魅力所在。  (二)莫力达瓦达斡尔族自治旗的达斡尔族《映山红花满山坡》舞，是五、六十年代就开始表演了。当归是在“乌兰牧骑”为名的舞蹈队开始问世的。“映山红”舞主要的舞姿是欢快而热烈。这是在原“罕肯拜”舞的基础上吸收了其他兄弟民族的舞步和舞姿，改进了自己的舞蹈，这也为达斡尔族舞蹈注入了新的异彩，也很受达斡尔族群众的欢迎。正是“人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙”。(克罗齐语) (三)呼盟海拉尔市达斡尔族老年弹戈舞蹈队的弹戈舞是世界上风靡一时的交际舞和圆舞曲变化而来的。艺术基础较其他地区雄厚，也是他们大胆的创新的结果，这是老有所为的典型了。这是老有所学，老有所为，“老而好学，如炳烛之明。” (责任编辑：admin) |