祭猎神的活动一般由族长、巫师或其他有经验的老猎人主祭。祭猎神时，首先在家门口摆祭台，用三棵小板栗树插入土中呈三角形.祭台上置一扇大簸箕，里面放一碗水酒，一碗新米、一个鸡蛋、一陀食盐、还有用面做的动物模型。由主祭者开始祭猎神，并领唱《猎神歌》。
    当猎手们抬着羚牛走到休息地方时，又开始颂扬猎神，告诉猎神我们己为你准备好了包谷酒和吸酒的细竹管、鸡蛋、肥公鸡、蜂蜜，全村的老小在等候你的降临。
    赞颂猎神后。猎人们把羚牛抬到射中羚牛的猎手家门口，在猎物尚未抬进屋之前根据羚牛的雌雄，要杀一只公鸡或母鸡，并把鸡放在门坎上，以表示猎神进屋。当羚牛抬进屋之后，把羚牛头挂在朝阳台方位的堂屋柱子上，并进行精心打扮、羚牛头上戴上洗干净的鸡蛋壳串，脖子和额头上披挂珠珠帽和彩串珠。把羚牛角装扮得像年轻姑娘一样漂亮。尔后，尽情地唱啊，跳呀，以再现重复的手法感谢猎神给人间和神界联姻，并赐给人间猎物，让人间分享其乐无穷的生活。
    有的主祭在领唱猎神歌时，羚牛头因触景生情，打动心灵而流出眼泪.猎人们才能暂停片刻。人们感到神秘而又无穷的回味。
    迄今，怒族人的猎人长年累月奔波在深山老林之中，为的是为了灵验传说中与猎神姐姐相聚。猎神歌唱结束之后，人们才开始分肉煮羚牛头。这时仍继续唱歌，内容有两个，一个是请猎神睡觉，二是请猎神起来。要唱到第二天，然后改唱送猎神回山，并祈求猎神继续赐给猎物。
    
    煮好猎头后，禁忌在家中吃。第二天，根据猎物的雌雄带着碗筷、酒等到野外吃。若猎物是雄性，则去九个男子，九碗烧酒、九碗肉饭、九碗汤：若猎物是雌性，则要七个男子、七碗烧酒、七碗肉饭、七碗汤。
        其数量不得随意改动，若改动了是对猎神的不敬重，以后就打不到羚牛、这是早期怒族图腾崇拜的一个特征。吃完饭后，把角和头骨留给狩猎者，作为英雄的纪念和标志，把它拴在住房正墙的柱子上。
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