塞夏族
    赛夏族的人口与分布
    赛夏族是台湾山区各族中人口最少，分布范围最狭窄的一族，人口约五千余人。分布于新竹县五峰乡的五指山区与苗栗县狮潭，南庄的加里山区。居住的海拔高度约自五百公尺至一千五百公尺之间。
    赛夏族古称狮设族，分南北二方言群：北赛夏群又称大隘群，大致分布于鹅公髻山麓一带；南赛夏群又称东河群，则分布于鹅公髻山麓附近。赛夏族在历史上曾遭受南下的泰雅族泽敖利亚族所迫，大安溪与头前溪上游的高山领域皆遭其占有，但日久也互相通婚联盟，清道光以后，与客家移民冲突，而退守于泰雅与客家夹逼的一线浅山，今天分成住在苗栗南庄乡、狮潭乡，新竹五峰乡的南北两群，因此母语流失严重，生活习俗客家化或泰雅化。因为保留地不足，外出谋生困难，族人的生活普遍穷困。
    赛夏族的经济生活
    在经济生产活动方面，赛夏族早期也是事游耕、山地烧垦及山区狩猎。后来渐渐受到周围强势民族的压迫，土地利用范围逐渐狭窄，而转变为定耕农业和林业的型态。
    
    赛夏族的社会生活
    赛夏人是以地域和亲属关系之图腾氏族为社会组织的基本构成单位，三五同姓（同图腾）家族聚居为一聚落并形成一基本地域团体，也是与氏族祭团一致单元。若干毗邻的聚落联合成一个村落，村落中的同姓家族则组成各姓之氏族祭团，是为各姓共有耕地，渔区互助之单位。再次则若干个同区域的部联合成一个部落联盟，也就是现在所称的南赛夏或北赛夏群。
    塞夏族为传统父系社会组织，重男轻女，族中大事由各姓氏长老共议，再由各姓氏长老掌理本氏族事务，这样的现象，也暗示这些氏族可能就是从古代的同一部落演变而成者。最著名的传统文化活动是“Pasida-ai(矮灵祭)”、“Gagawas(祈天祭)”及姓氏家祭“Pasbaqi(巴喜巴季)”，由于受到基督教的影响不大，祭典仍保有严谨的祖灵禁忌与巫术，因而成为台湾原住民祭典中保有最纯粹仪式者。
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