满族的“笊篱姑姑舞”分单人舞、双人舞和群舞，表演者一人扮乡村少女，一手持帕，一手持“笊篱姑姑”偶，掩面出场，扭扭捏捏，羞羞答答，表现了少女的活泼、热情、勤劳和坚贞，数名少年欢跃围绕，舞之蹈之，挑之逗之，情趣横生，鲜活生动。 “笊篱姑姑”是由薄木板制作成人头像，下有手持把柄，头上糊白纸，描绘成俏女面孔，此即“笊篱姑姑”。
    “笊篱姑姑”的故事源自满族民间的传说。据传，乡间有一美丽少女，勤劳而善良，聪明而纯贞，倍受村民喜爱。在随父打“年纸”(购置过年物品)的集市上，被邻村恶霸财主见了，遂欲强占为姜，少女严词拒绝。但财主贼心不死，即于元宵节时逼亲而至，少女正持笊篱捞物，矢志不从，撞死家中。村民痛伤不已，为怀念少女，每于正月十五日前祭之。另外，旧时及五十年代农村的秧歌队中亦有一人扮老妇，手持一“笊篱姑姑”，又扭又浪，逗得观众哈哈欢笑。秧歌队中的“傻柱子”贝刂于腰间挂一破笊篱头子(柳条编的)，并不糊纸画像，丢当在腰际。中国舞蹈家协会会员、省舞蹈协会理事、抚顺市群众艺术馆副研究员、满族舞蹈家栾榕年与新宾文化馆馆员、满族音乐家宋瑛二人经过长期挖掘、整理，创作成了“笊篱姑姑舞”。十余年来，这一具有浓郁满族特色的舞蹈，不仅在省市获得最高奖，并且推而广之，为东北各满族聚居地区的广大人民群众欣然接受和首肯，成为满族人民文化生活乃至精神文明建设中的新鲜内容。
    
    满族的“笊篱姑姑”舞源于满族的民间传说和旧时的满族秧歌。传说也好，秧歌也好，反映的都是“笊篱姑姑”。那么，“笊篱姑姑”又是怎样产生的呢?它与民间的“请仙姑”习俗又是怎样的关系呢?让我们顺着这条藤摸下去，探探它的根源吧。
    在东北的元宵节习俗中，-有借元夕之日充实自己的民俗活动，如妇女们不仅做面灯卜旱涝，而且还“迎紫姑”、“问姑神”。笔者五六岁时，正月十三四，二位叔伯姐姐，那时都是十六七岁的大姑娘了。她们将年三十晚上煮饺子的柳条编的大笊篱头上糊上白纸，画上眼、眉、口、鼻、耳，涂上红脸蛋、红嘴唇，头上粘一只小花，这就是“笊篱姑姑”了，令我双手擎着，带我去房东头(厕所所在)转一圈，并在烟筒下站一站，不知她们口中哈叨些什么，然后回到屋里。
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