古代文人写战争，总离不开老三样：武将的武功，军师的计策，还有就是神秘莫测的阵法。武功和计策我们还好理解，而阵法则让我们摸不着头脑，特别是《三国演义》里诸葛亮的八卦阵。
    古法八阵详解：
    
    八卦阵在三国演义里出现过两次，第一次是84回：“陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图”，说的是东吴名将陆逊，在火烧刘备700里连营之后，被诸葛亮摆的几堆石头给困住了的故事，当然那几堆石头也不是随便摆放，按书中诸葛亮的岳父说法：“……昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵……”
    第二次是100回：“……孔明入阵，把羽扇一摇，复出阵前，问曰：“汝识我阵否？”懿曰：“量此八卦阵，如何不识！”孔明曰：“识便识了，敢打我阵否？”懿曰：“既识之，如何不敢打！”孔明曰：“汝只管打来。”司马懿回到本阵中，唤戴陵、张虎、乐进三将，分付曰：“今孔明所布之阵，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。汝三人可从正东生门打入，往西南休门杀出，复从正北开门杀入：此阵可破。汝等小心在意！……”当然结果是三将被擒。而后司马懿还不服气，率全军冲阵，最后还是落得“十伤六七”，败退到渭滨南岸。
    诸葛亮的八阵图
    
    其实不管是冷兵器时代，还是现代战争，都讲究部队的整体阵形，训练队伍保持阵形的方法，即可称之为阵法，在实战中阵形非常重要，但远没有小说家们写得那么复杂玄乎——在战场上还要找个法师登坛作法，或者摆几个石头就可引得狂风大作，甚至有鬼怪前来参战，那显然是不科学的。
    在正史《三国志》中，确实记载了诸葛亮推演八阵图的说法：“亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。”（古文“陈”通“阵”）
    诸葛亮了第一次领兵是在东汉建安十六年（211年），随同大将赵云和张飞入蜀支援在益州的刘备。而真正让诸葛亮展现军事能力的机会，却要等到蜀汉建兴三年 （225年），在这一年，诸葛亮率众南征孟获，不到半年就平定孟获势力。在这场后来被演义成七擒七纵故事的战争中，充分反映了诸葛亮杰出的能力。我们知 道，战争（军事）是政治的继续和延伸，诸葛亮在南征时，采用收服人心的政治策略，配合军事行动，用较短的时间平定了南中，也为蜀汉解决民族问题树立了典 范。从中我们可以看到，诸葛亮能够将政治策略与军事行动很好的结合，是有军事家的才能的。纵览历史，无论是曹操、李世民，又或是毛泽东等人，无不是具备这 种素质的。然而，只拘于战术、武艺、兵力，而没有战略眼光、政治能力，项羽的失败就是很好的例子。
    平 定南中不久，诸葛亮开始筹备北伐并于建兴五年（227年）付诸实践。这也是其人生中兴复汉室的高潮，也是其军事能力发挥的高潮阶段。只到他鞠躬尽瘁、死而 后已，也是死在北伐的路上。这就是人们常说的“六出祁山”。谈到这里，包括陈寿同志在内的很多人就要犯嘀咕了：六出祁山，战争的频率极高，而战果很小—— 始终没能打进中原，如何能体现诸葛亮有杰出的军事才能呢
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