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我们姑且认定这种说法具有真实性，那么杨贵妃逃亡到日本后，以何为生呢？ 《郡志》一书里有段记载，说唐玄宗得知杨贵妃东渡扶桑，旧情难舍。心中思念，漂洋过海去看望不大现实，就派遣特使送了两尊佛像给小杨，并且劝她回国，再续前缘共享富贵。杨贵妃心已成灰，心说当年你为了保全自己，让我偷渡到日本，一世情缘早就断绝。于是，她拔下头上的一根玉簪，让特使交给唐玄宗，以示答谢。数年后，杨贵妃在当地无疾而终。所谓“二尊院”就是因为那两尊佛像而得名。 这说法是真是假？二尊院五十五世长老慧学有两段关键的记录—— 第一段记录：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。” 第二段记录：“六军既发，贵妃气息有所和缓，着人救之，造空栌舟，置数月粮食于舟内，放逐海中，任其漂流。” 这两段记录说了一个意思：杨玉环没有被缢死，她缓过气来，被人救了，救她的人打造了空栌舟，在舟里放了可以吃几个月的粮食，然后把舟放到海里，杨玉环上舟漂流，漂到哪儿算哪儿。 首先，这里面有两个关键之处。 其一，“空栌舟”。什么是“空栌”？就是没有橹，这船没有船橹，就从中国漂流到了日本，这几乎是一个神话。 其二，“任其漂流”。这是什么意思？舟里放的粮食，是逃亡途中保全性命的口粮，这说明逃亡是有目的地的，不是无地放舟，任其漂流，漂到哪儿算哪儿，无疑是一种浪漫安乐死。既然挽救了杨玉环的性命，再让她“任其漂流”显然不合逻辑。 其次，长老慧学的记录与《郡志》是矛盾的。《郡志》里说，杨玉环到了扶桑；长老慧学的记录说，杨玉环登陆就死了，二尊院只不过是安葬杨玉环的地方。后来，唐玄宗得知杨玉环埋在这里，所以送来两尊佛像，以寄托哀思。 当然，关于杨玉环逃亡到日本的两个记载，也有一个共同的前提，就是杨玉环并未丧命马嵬驿。这个前提成立，流传于日本民间和学术界的说法才具有一定的可信性。 因此，得再回到天宝十五年六月间迷雾重重的马嵬驿。这里究竟发生了什么？唐玄宗果真受到要挟，必须诛杀杨玉环吗？除了旧史的记载，在一些唐诗中也透露出一些信息。譬如在李益的七绝诗《过嵬驿》和七律《过嵬驿二首》以及刘禹锡的《马嵬行》中，诉说了杨玉环人生归宿的第三种说法。 (责任编辑：admin) |