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选边站队 自有因由 民初以共和取代君主这一步，也许走得不够完美，却不能回头，一旦回头，只能是一场闹剧。不光中国，世界史上类似的例子也太多了。正像马克思引用过的黑格尔名言所云：一切伟大的世界历史事变和人物，常常第一次是作为悲剧出现的，而第二次的出现则是一场喜剧或闹剧。 乍看之下，是梁启超《异哉所谓国体问题者》一纸雄文，加上其门生蔡锷戏剧性地潜返云南，发动起义，摧毁了袁世凯的八十三天皇帝梦。其实并非他们师徒二人真有如此巨大的能量，全在于时势民心，都不在袁世凯这一边了。 再看“筹安会六君子”中，除杨度、严复外，孙毓筠等四人是出身同盟会的前革命党人。这让我们不禁要问：为什么经过晚清立宪蹉跎和民国共和制宪之后，还是有一批公认为中西学问都很宏富的读书人，甚至是曾抱激进革命主张者，仍要搞复辟帝制那一套呢？ 梁启超和杨度一样，都曾是君主立宪制的热情支持者，梁也有过与杨度“金铁主义”相似的国家主义思想。但在1916年袁世凯复辟帝制的紧要关头，两人的行止有天壤之别：梁启超显然比杨度更清醒，他认为君宪再也行不通了，坚决表示反对。民初十年，梁启超也曾积极参政议政，其推进新民、宪政、法治国家的目标，是非常自主而明确一贯的。杨度则过分依附当局者，所谓“旷世逸才”（袁世凯赞誉语）不得不受困于强权，以至最后败得很惨。论政治格调，他远比与时俱进的梁启超逊色。 “六君子”中，严复资历最老、名声最大，但实际只居于相对次要地位。以他早年留学英国，对英美宪政体制的深刻认识，按说不该相信袁世凯真的能行君宪，但居然也附议杨度，有点不可思议。可能是他花甲之年，人生悲观，又抽上大烟，有点犯糊涂了。至于梁士诒等人，是典型的政客，没什么政治上的操守，谁能维护交通系的利益就支持谁，管你袁世凯是做大总统还是做皇帝，反正钱袋子（财政）归交通系管就行了。 说到两位“外国友人”古德诺和有贺长雄，我相信他们支持袁世凯复辟，不过是相互利用罢了。像古德诺，说白了，就是袁世凯给他一笔大钱请来中国旅游，顺便写篇“政治软文”。他论证道，君主制对中国这个有着悠久传统的大国，可能体制上更适宜一些。从比较宪法学来看，他也不完全是胡说，有一定的抽象理据，比如英国“光荣革命”后实行的君宪制，就比克伦威尔专权下的共和制效果要好。有贺长雄在辛亥革命后写过《革命时期治权之本末》一文，为清廷将政权转移到袁世凯手中作了辩护，他一向是站在袁这边说话的，尽管一般中国人印象中，他的名气远不如古德诺来得大。 花开两朵 南北争雄 前面说过，1916年搞君主立宪不合时宜，那搞革命就合时宜了吗？我认为君宪不过是纸老虎，一打就倒，革命可能是下山虎，是真老虎。作为后来人，我们现在知道持续不断的暴力革命后果有多严重，但民初坚持革命的当事人，却看不到这一点。 辛亥革命既已完成历史使命，制定了宪法，还革什么命？袁世凯复辟不打自倒，革命还有必要性吗？新一轮“革命”的源头、动力与运行机制，以及它依靠的力量、组织、观念从哪里来？这些都是必须追问的。 袁世凯复辟不成，身败名裂之后，接下来的中国现代历史，呈现平行发展，“花开两朵，各表一枝”。 一个故事，是以北洋军阀三大系为中心。无论皖系、直系、奉系，确实都是一帮军阀，他们“通电打仗”——不是什么真刀真枪的打——所争夺的，乃名义上合法的北洋政府的实际控制权。他们固然不是好的政治家，但至少有一点值得肯定：不管各派系如何分分合合，谁来掌权，他们首要的政治任务都在制宪，都遵从和延续着民国“制宪建国”的路线，起码是想法消除纷争，确立最基本的宪法构架。 这些当政的军人手里有枪，好在没有过分粗鲁野蛮的做法，大不了搞搞贿选，至少说明还在“选”。而且屡败屡试，坚持相对完备的操作程序，尽可能促成国会召开，达至法定制宪人数，制宪议员们也能保持独立人格和法定权利。别忘了，他们在这边制宪，那边还有南方革命党在“扯后腿”呢！想想后来国民党“党国”时期，“军政、训政”，动不动大开杀戒，从肉体上清除异己，那简直糟糕得多了。 1916年袁世凯复辟失败后，到1923年10月10日，靠贿选登上总统宝座的直系首领曹锟，主持公布了“曹锟宪法”（又称“双十宪法”）。从宪法文本上说，“曹锟宪法”是相当不错的，制宪程序也可称合法。可最大的遗憾是，时局日趋纷乱，此时的“宪法”不再具备实施的可能性了，它只好成为一纸具文。 辛亥革命推翻清朝旧体制时，无论革命党还是立宪派，基本上遵循的是西方英美两国的经验，“制宪建国”路线相对温和。而孙中山推动的国民革命，是真正意义上的“大革命”。 到1926年左右，由于北洋系政府一直无法确立宪法，缺乏有效的国家管理机制，尤其没有建立起统一指挥的国家军队——这是必然的，因晚清成型的北洋新军，本身就有私家军队性质——也找不到新的组织动员机制，结果就被组织更有力、动员更广泛的南方革命派打垮了。 1928年年底，张学良奉系东三省宣布“易帜”，国民革命政权一统天下，国民党的“党国”体制由此建立。 (责任编辑：admin) |