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王逸的楚庙书壁说虽然能就内容构成与文体运用两方面对《天问》的产生作出统一解释， 但由于缺乏任何旁证且设想过于奇特，令人难以置信。通过对《天问》的内容、文体形式与 我国古代的各类蒙学教材加以比较，并结合屈原本人的教学经历进行考察，可以确证《天问 》为屈原编写的一部历史教材，大约完成于屈原担任三闾大夫期间。“天问”二字的含义乃 “君问”与“师问”之混合。 |
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王逸的楚庙书壁说虽然能就内容构成与文体运用两方面对《天问》的产生作出统一解释， 但由于缺乏任何旁证且设想过于奇特，令人难以置信。通过对《天问》的内容、文体形式与 我国古代的各类蒙学教材加以比较，并结合屈原本人的教学经历进行考察，可以确证《天问 》为屈原编写的一部历史教材，大约完成于屈原担任三闾大夫期间。“天问”二字的含义乃 “君问”与“师问”之混合。 |