郭沂在《文史哲》2003年第6期发表文章：《中国社会形态的四个层面及其历史分期》认为：社会形态可分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面。据此，中国自有文明以来，经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代五种社会形态和相应的五个发展阶段。
    马捷莎在《山西大学学报》2003年第6期刊文：《历史非决定论的四个认识误区》指出：历史非决定论是指否认历史发展存在因果决定性、必然性和规律性的理论。历史非决定论的误区主要有：1、意识形态的偏见；2、对规律的诠释狭隘化；3、将社会与自然的区别绝对化；4、混淆机械决定论和辩证决定论的局限。
    张妍妍在《学习与探索》2003年第6期撰文《论新史学中的传统因素》说：新史学在近代举起了史界革命的大旗，它借鉴了西方新的史学理论和方法。探其源流，新史学有着深层的传统经世思维根源，在后期出现了向传统的回归。新史学是传统的经世思维与西方先进理论学说融合和创新的产物。
    周云在《社会科学辑刊》2003年第6期刊载文章《学衡派史学思想述论》谈到：学衡派将人的活动视作历史的主要内容，人们“保生”、“乐生”的愿望是历史发展的根本动因，同时以此作为史学研究的对象。对于历史诠释，学衡派反对运用现代的理论去比附历史，而是主张将历史事实放入历史环境中，做“了解之同情”。
    许苏民在《开放时代》2003年第6期撰文《钱大昕：豪杰精神与政治伦理》提到：在史学研究领域，有两种“实事求是”：一种是以政治伦理的需要来决定对史实的取舍从违的所谓“实事求是”；另一种是以真实性为史学之生命和至高无上之原则的“实事求是”。中国史学要实现近代转型，就必须从前一种“实事求是”向后一种“实事求是”转变。
    吕明灼在《文史哲》2003年第6期撰文：《孙思白先生对中国近现代史研究的贡献》提到孙思白先生的贡献是：1、对中国现代史研究的贡献有：学科建设、理论创建和主编《中国新民主主义时期通史》；2、对民国史研究的贡献有：创立编写民国史的指导思想和对军阀史的研究；3、对五四运动史研究的贡献有：五四新文化运动的分期及转化研究、“五四”反封建主义斗争研究和对陈独秀的研究。
    程民生在《文史哲》2003年第6期发表了题为《中国古代北方役重问题研究》文章说：我国古代北方地区长期以来是赋役并重，唐宋以来尤以劳役特别沉重为特色，而南方地区劳役相对较轻。这是历史形成的社会地域分工。沉重的劳役严重影响了北方社会经济的发展，成为经济重心南移的主要原因之一。
    朱和双、李金莲在《广西民族研究》2003年第4期发表文章：《探寻逝去的生活方式：历史人类学散论》指出：历史人类学的出现是历史学家应对人类学挑战的结果。历史人类学主要用人类学的方法对过去人们的生活场景进行重构，从而反思和确认现代人类的生活方式。历史人类学的研究为探寻人类过去的生活做了许多有益的尝试，进而拓宽了当代人类学和历史学研究的视野。