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张德坚《贼情汇纂》和太平天国自身文献《天情道理书》与《天父圣旨》中有所谓的“侯相”称谓。通过对这些文献使用“侯相”一词的语境进行分析可知，这既不是人名，亦非单指既为侯又为相的某类人，它和晚清封建统治阶级官场上的“侯相”不同，而是对太平天国身为侯爵和六官丞丞相官职的人的统称，是一种复指。太平天国将侯与相统称“侯相”有其一定的权力基础与礼制基础。 |
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张德坚《贼情汇纂》和太平天国自身文献《天情道理书》与《天父圣旨》中有所谓的“侯相”称谓。通过对这些文献使用“侯相”一词的语境进行分析可知，这既不是人名，亦非单指既为侯又为相的某类人，它和晚清封建统治阶级官场上的“侯相”不同，而是对太平天国身为侯爵和六官丞丞相官职的人的统称，是一种复指。太平天国将侯与相统称“侯相”有其一定的权力基础与礼制基础。 |