从天国政权更替情况看，神祇时代的神话带有一定的母系社会的特征。
    在神祇时代，天国的政权更迭都是通过暴力的方式进行的。第一代神王乌剌诺斯把他的三个强大的儿子--百臂巨人关在大地的隐秘的、不见阳光的深处，引起了妻子该亚和儿子克罗诺斯的愤恨，克罗诺斯在母亲该亚的支持下，采用偷袭的方式杀害了父亲，取得了王位。第二代神王克罗诺斯害怕他的子女夺取他的王位，所以当妻子瑞亚把孩子生下来后，他就他们都吞在肚子里。当宙斯降生时，瑞亚欺骗了她的丈夫，把宙斯藏了起来。宙斯长大后，在母亲的支持下通过暴力制服了他的父亲，逼迫他把他吞下去的孩子都吐了出来。最后，宙斯把克罗诺斯关押到地狱中，自己登上了王位。
    宙斯要取代克罗诺斯成为神界首领，不仅要与克罗诺斯本人进行斗争，还要与克罗诺斯的兄弟们进行斗争。据说这场战争进行了十年，后来宙斯从地狱解救了乌兰诺斯之子、百臂巨人布里阿瑞俄斯、科托斯和古埃斯。在他们的帮助下，宙斯打败了提坦神，赢得了对神界的统治。
    神话是原始时期人们的不自觉的集体艺术创造的产物，带有它所产生的时代的印记，具有一定的认识价值。那么，赫西俄德记载的这一神话包含了什么样的历史信息呢？笔者认为，《神谱》所叙述的神灵世界的斗争是对希腊母系时代社会历史的反映。这些神话如果放在父系社会中就无法得到解释，因为在父系社会中，父亲与其妻子儿女组成一个经济单位，权力和财产继承的原则是父子相继，当部落和部落联盟首领年老后，一般由其儿子继承其财产和职位。因此，父子之间一般不存在你死我活的斗争。同时，由于父亲与儿女组成一个经济单位，父亲与子女之间的关系远比与其兄弟之间的关系紧密，父亲决不会与其兄弟姐妹联合起来跟自己的儿女打仗。因此，这些神话反映的不是父系时代的社会历史，而是母系时代的社会历史。在母系社会中，各氏族实行外婚制，一个男子同其他氏族的女子相结合所生的子女属于其女方氏族，父子两代人分别属于两个不同的氏族，因此，有着不同的经济和政治利益。当部落联盟的首领年老时，他更愿意把他的职位留在本氏族内，而不愿意传给他人，他的儿子们要取得这一的职位，往往要采用暴力的方式，并常常引发两个氏族或部落之间的战争。由此看来，三代神王政权更替的神话，反映的是母系氏族社会部落联盟政权更替的历史。
    综上所述，《神谱》所叙述的神祇时代的历史带有鲜明的母系社会的特征，与处于母系社会发展阶段的克里特文明有一定的关系。
    二、英雄时代神话传说反映了迈锡尼时代母系向父系过渡的历史
    公元前世纪，克里特文明衰落以后，希腊的政治中心转移到迈锡尼，迈锡尼文明兴起。古希腊史诗和大部分神话传说反映的就是这一时期的社会历史。在这些作品中，主人公都是半神的英雄，因此，这一时代被称为英雄时代。迈锡尼文明后期，希腊开始由母系社会向父系社会过渡。从希腊的神话传说和史诗中，我们可以看到这一历史演变的痕迹。
    从斯威布的《希腊的神话和传说》看，希腊的神话传说反映的是迈锡尼时代的社会历史。迈锡尼时代末期发生的特洛伊战争可以作为我们给希腊神话传说定位的参照系。[2] 在希腊神话传说中，篇幅较长、自成系列的是关于阿耳戈斯英雄、赫拉克勒斯、俄狄浦斯、忒修斯等人及其后代的传说。这些人物及其后代与特洛伊战争都有直接或间接的联系，借此可以确定他们的生存时代。
    据《希腊的神话和传说》和《伊利亚特》记载，阿耳戈斯英雄、赫拉克勒斯、俄狄浦斯、忒修斯的故事距特洛伊战争的时间很短。证据是：阿耳戈斯英雄的后代大都在特洛伊战争中出现。例如伊阿宋之子欧涅奥斯给阿伽门农运来了美酒，[6] 特拉蒙之子大埃阿斯，俄琉斯之子小埃阿斯，珀琉斯之子阿基琉斯，涅琉斯之子涅斯托耳，赫拉克勒斯的之子特勒波勒摩斯，海伦的兄长卡斯托耳、波吕丢克斯都参加了特洛伊战争。
    赫拉克勒斯的儿子特勒波勒摩斯、[6] 孙子斐狄波斯和安提福斯，[6] 赫拉克勒斯的朋友菲洛克特特斯，[6] 欧律斯透斯给赫拉克勒斯传信的使者科普琉斯之子佩里斐特斯都参加了特洛伊战争。
    俄狄浦斯去世后，其子波吕尼刻斯组织了一支同盟军进攻忒拜，与其弟弟厄忒俄克勒斯为争夺王权进行了一场战争。结果兄弟二人同归于尽，波吕尼刻斯一方战败。参加这场战争的有提丢斯、墨喀斯丢斯和卡帕纽斯。十年后，攻打忒拜城死难英雄的儿子们又组织了一次征讨，其中有提丢斯的之子狄奥墨得斯、墨基斯丢斯的之子欧律阿洛斯和卡帕纽斯之子斯特涅洛斯。[2] 后来，狄俄墨得斯、[6] 欧律阿洛斯[6] 和斯特涅洛斯[6] 都参加了特洛伊战争。
    忒修斯晚年为其政敌所反对，不得不离开雅典。他把他的儿子阿卡玛斯和得摩福翁交给欧波亚的厄勒斐诺耳。“忒修斯的两个儿子后来作为普通的战士随着厄勒斐诺耳从事于特洛伊战争。直到墨涅斯透斯死后，他们才回到雅典将王杖掌握在自己手中。”[2] 参加特洛伊战争的老英雄涅斯托尔说：“我曾经和那些比你们英勇的人交往，他们从来没有一次瞧不起我。那样的战士我没有再见过，也不会再看见到，如……埃勾斯之子提修斯，他们好似永生的天神。”[6]
    由此可见，赫拉克勒斯、俄狄浦斯、忒修斯的故事距特洛伊战争只有一代人的时间。