（二）世民追杀二人之际，尉迟敬德率七十余骑继至，左右射元吉坠马后，元吉步走欲归武德殿，会世民被絓，乃夺弓欲扼之，幸敬德赶至，跃马叱之。尉迟敬德紧踵世民之后，来得如此迅速及时，怎可能是临时赶赴（注：程宗才《玄武门之变新探》认为尉迟敬德所率七十余骑乃按时赶赴者。见《人文杂志》1991年第3期。）？ 戴上手表都不可能如此准时凑巧。世民追杀建成、元吉已有一段行程，尉迟敬德若从宫外赶至，必循北门、临湖殿路线，然后方至世民追杀、格斗之地，其时间耽误，不会如此及时赶到，更何况敬德等人根本不知建成兄弟到底何时入宫。再者，敬德所率乃七十余骑而非区区数人，胆敢追杀齐王，亦绝非宫中卫士。若是宫中卫士，敬德岂得率领？卫士岂能在高祖眼皮下擅从并追杀太子、齐王（注：《唐律疏议》卷第十七《赋盗》：谋反谋大逆者，皆斩；父子年十六以上皆绞。罪无首从。）？世民要收买如此众多府兵卫士从事此等事关全家性命的谋反大案，亦绝无可能（注：《唐律疏议》卷第二十三《斗讼》：知谋反及大逆，不告者，绞。）。又，元吉素骁勇，当日袭杀二人，世民定然不敢大意，尉迟敬德曾与元吉比武，三夺其矟（注：《旧唐书》卷六十八《尉迟敬德传》。），在心理上对元吉有很大威慑力。当天如此关键时刻，世民定会使敬德随侍身边以对付元吉，自已得以专意收拾建成。所以，尉迟敬德之及时赶至，乃是世民从呼建成、元吉时，敬德闻声率领部份伏兵紧随世民而来。由此可知，尉次敬德等七十余骑乃是世民所率临湖殿之伏兵。
    （三）建成、元吉被杀后，宫府二千余骑精兵结阵来攻，张公谨有勇力，“独闭关”以拒之。若伏兵在北门，为何公谨独闭关？关门沉重，情况紧急，为何无人帮助？当时建成、元吉已被杀死，其余伏兵在何处作何公干？翊卫将军冯立等人如何得知建成死讯？《旧唐书·忠义上·冯立传》曰：“建成被诛，其左右多逃散”，显然冯立是因建成随从于追杀之际趁乱逃回东宫报信而结阵来攻，若伏兵在北门，伏兵怎不追杀？建成随从怎得逃归？建成左右得以逃逸、公谨独闭关，均证伏兵不在北门。
    （四）整个太极宫城，东西仅4里，南北才2里270步，周13里180步，如此狭小地面，有建筑物包括宫殿亭阁至少二三十座，还有回廊、殿门10余，另有3个或4个海池（注：（清）徐松《唐两京城坊考》卷一《西京·宫城》。），其海池水域之小，可想而知。临湖殿又在海池边，当时世民等人在临湖殿一带追杀建成、元吉，宫内沸反盈天，高祖怎会不知？即使高祖当时尚在船上不能得知，高祖卫士怎不制止？怎会无人报知高祖？高祖怎不令人查问？怎不派人宣旨？怎会坐视太子、齐王束手就戮？更何况建成死后，宫府二千余骑结阵攻打玄武门，杀声惊天动地，“矢及内殿”（注：《旧唐书》卷六十四《隐太子传》。），海池紧邻北门，高祖岂能不知？北门激战，敬君弘被杀，“太宗兵不振”（注：《旧唐书》卷一百八十七《谢叔方传》。），尉迟敬德以建成、元吉首示其部下，宫兵乃退。敬德“擐甲持矛直至上所”，逼取高祖手敕，令诸军并受秦王处分。当日按问建成兄弟三人，高祖组织了朝中最高按问班子，所召诸臣皆当朝宰相，所问对象亦非寻常人等，乃当今太子和秦、齐二王。如此重大严肃事件，绝不是“今天咱们坐下来拉拉家常”那么轻松随和，定然有显示皇帝威风、家法国法威严之帝王仪仗和禁卫。“慎重则尊严，尊严则肃恭，夫仪卫，所以尊君而肃臣也”（注：《新唐书》卷二十三上《仪卫志上》。）。唐代礼仪法度承袭隋朝旧制有所损益而更加完备健全，唐初府兵又盛，宫廷禁卫十分严密。按唐代前期天子仪卫制度，即使非大朝会，皇帝身边随侍的禁卫应有：三卫五仗不算领兵官共180人（注： 《大唐六典》卷第二十四》《诸卫》。），千牛备身、备身左右共48人（注：《大唐六典》卷第五《尚书兵部》。），尚不算备身和主仗之人（注：《大唐六典》卷第五《尚书兵部》。），平时身边都有禁卫二三百人，且个个都是“武艺可称者”（注：《大唐六典》卷第五《尚书兵部》。），并非花架子，更何况当天事情重大，高祖身边禁卫只会比平时更多。此外，宫城内外诸门还有排道人带刀捉仗而立，号立门仗（注：《新唐书》卷二十三上《仪卫志上》。）。数百人的帝王禁卫，高祖本人亦有武力，御刀箭就在身侧，以禁卫之森严，以高祖之气魄胆略，岂是尉迟敬德一人就能“直闯”的（注：王素、邵干才《玄武门之变真相》，《文史知识》1998年第3期。）。 敬德能长驱直入，高祖眼见太子、齐王就戮而不能救，都说明追杀建成、元吉之前，高祖身边及附近诸门之禁卫已被制伏，世民伏兵是在临湖殿。
    尉迟敬德长驱直入，逼取高祖手敕，旧史状当时情景，十分传神，意味深长，透露出不少信息：上大惊，问“今日乱者谁邪”，说明高祖此前已知乱，只不信为世民所作，或疑为其部下所为。既已知乱，朝中最高官员当时亦在身边，敬德来前，宫兵攻打北门大段时间空档内，为何不派人查问？不宣旨制止？为何坐等敬德前来胁迫？“卿来此何为”及“上大惊”，透露出高祖对敬德装束和此举的震惊，推测此前世民等人已请求高祖降敕改立皇储而遭拒绝，敬德此来，高祖及诸臣均已明白世民之决心，敬德此来意在图高祖，且在场诸人均将不免于祸。故诸臣乃力劝高祖妥协，“委之国事，无复事矣”，潜台词就是，否则，将会有事，而且有大事，甚至高祖亦将有性命之虞。高祖见诸臣之中，宇文士及为世民一党（注：参阅拙文《唐高祖李渊私许易储辨》，《四川师院学报》（社科版）1998年第2期。）， 萧瑀、陈叔达明显倾向秦王，封伦乃墙上草，此时绝难依靠，乃问计于裴寂，欲治世民之罪（“当如之何？”），素所依赖之裴寂却默然不语（注：裴寂见状，知已无力回天，故不语，高祖乃妥协。事后武德九年十月封赏功臣，裴寂为第一，食实封一千五百户，即为此。《旧唐书》卷五十七《刘文静传》附封赏人名。），更兼敬德来势凶猛，诸臣畏死，力劝妥协，自己明显孤立，高祖乃知事态严重，若再顽抗，必不能免，于是只好乖乖就范。
    （五）伏兵禁阙袭杀建成、元吉，武德七年已有初步设想（注：限于篇幅，《“玄武门之变”伏兵计考析》已另撰成文，《西南民族学院学报》（社科版）1998年增刊。），为何世民一拖再拖，犹豫再三？以他在朝野之势力，“取二人如拾地芥”（注：《资治通鉴》卷一百九十一“武德九年”。）；以他之英武果断、敢做敢为，何曾如此狃怩作态？部下多次催促、反复商讨都不敢决断，甚至还一反常态，求助于问卜占卦，内心之惶恐、疑虑，可见一斑（注：《旧唐书》卷六十八《尉迟敬德传》、《张公谨传》。）。难道仅仅是顾忌建成之名份而不担心高祖之态度？高祖英雄一世，经过几多政治风浪，袭杀建成、元吉，以武力相胁，若坚不就范、弄成僵局如何收拾？难道弑父不成？今后如何面对天下臣民？“欲待其先起，然后以义讨之”（注：《旧唐书》卷六十八《尉迟敬德传》。），方可名正言顺，方能向父皇交待，故一再犹豫，就连800勇士入宫后仍心怀忐忑，举棋不定。 六月高祖以“天象预言”（注：高祖所示，实不止“天象预言”，请参阅拙文《“玄武门之变”伏兵计考析》。）示之，乃激变，世民乃先发。事变前夕世民令尉迟敬德持自己佩刀胁迫房玄龄、杜如晦入宫，推知亦因事情重大，关碍高祖，绝非仅为建成、元吉二人，定然还有比袭杀兄弟更棘手的问题需要两位高参密谋策划，那就是商议挟持高祖，逼其改立；若不就范，便做极端之举，以及事后掩饰真相、宣示天下之政治阴谋。否则，仅仅伏兵宫内之军事行动，尚在身边之侯君集、长孙无忌、尉迟敬德足可为谋，世民本人亦有太原起事伏兵经验，无需房、杜冒险入宫。