在全球史的新课题中，性别也是不可忽视的问题。当代的社会变迁和文化接触无时无刻不在影响着性别的社会关系和角色扮演。Merry E. Wisener-Hanks在《世界史和妇女史、性别和性史》（World History and the History of Women, Gender, and Sexuality）一文中曾批评世界史不关注妇女史和性别史，不过，在东亚史研究领域，这一趋势正被扭转。在《全球视角下的妇女史》（Women’s History in Global Perspective）一书中，主编Bonnie G. Smith强调通过比较各地区的社会结构、经济组织、文化发展来考察与之紧密相连的妇女及其历史，其中的一篇关于东亚妇女史的文章作者Susan Mann即从家庭结构、族群构成等方面比较分析中、日、韩三国妇女的历史和发展方向。
    总之，新的全球史主张的是一种从分流到合流、从边缘到中心的互动视角，并在这个框架下分析中国历史，需要摆脱“欧洲中心主义”和“中国中心主义”的狭隘，即走向一个“去中心化的历史”。但正如Pamela Crossley指出的那样，全球史为自身设置的一个难题是如何讲述一个没有中心的故事，她给出的答案是将各种情景进行编织，而Lynn Hunt考虑的方案则是如何将地方史全球化。不过，去中心化不意味着多样性的消失，Pomeranz也指出，世界史并不总是讲述一个统一的故事。所以，全球视角下考察中国史，需要处理好普遍性与特殊性、统一性与多样性之间的关系，不能把中国史完全同质化在全球史中。
    （作者单位：华东师范大学海外中国学研究中心、美国Dartmouth College历史系）