对于包括中国在内的各国来说，公历系“世界上大多数国家通用的历法，就是我们所称的’阳历‘，由儒略历修订而成”[（10）]。换言之，公元前1世纪儒略历在吸收上古东方民族历法研究成果的基础上产生，于教皇格列高里十三世在位的16世纪末期得以改进，形成儒略--格列高里历即所谓西历，又因近代被多数国家先后采纳而泛称公历[（11）]。公历剔除了西历演变中特别显形于历书内的层层油画般浓重的基督教色彩，诸如宗教节日和礼拜日的规定；没有拉丁文月份名称的移植，不至令人忆及主要融入西方政治、文化传统的罗马执政者儒略·凯撒、皇帝奥古斯都的文治武功。然而，公历作为一部为全球众多民族所认同和运用的相当完善的阳历，不禁让世界人民追怀上古东方民族尤其是创立过人类历史上第一部阳历的埃及人以及巴比伦人对历法的卓越贡献。
    注释：
    （1）Michel Mourre:Dictionnaire encyclopédique d’Histoire,p.717,Bordas,Paris,1978.
    （2）《简明不列颠百科全书》卷1，中国大百科全书出版社1985年版，第401页。
    （3）参见（2）所引书卷5，第488页。
    （4）参见特奥多尔·蒙森：《罗马史》卷1，商务印书馆1994年版，第189～192页。
    （5）埃及初有历法是在公元前4241年，又有公元前4236年、2781年等说。参见翦伯赞主编：《中外历史年表》，中华书局1961年版。
    （6）东正教与西部教会规定的节日略有不同，统称十二大节。
    （7）阿尔贝·索布尔：《法国大革命史》，中国社会科学出版社1989年版，第269页。
    （8）方豪：《中西交通史》上册，岳麓书社1987年版，第58页。
    （9）同（8）所引书，下册，第694页。
    （10）《辞海》，上海辞书出版社1980年版，第279页。
    （11）西文中并无“公历”之专词，只称格列高里历，如Gregoriancalendar（英文），calendrier grégorien（法文），GregorianischerKalender（德文），calendario gregoriano（意大利文）等。