吸纳东方文化还随着意大利人外出游访，出现一些著名旅行家而表现得更加具体。尽管这些游访者并非都是严格意义上的市民，但是他们的关于东方社会的游记，无疑有助于市民阶级乃至整个社会了解和吸纳东方文化。13世纪前后，游历东方的意大利旅行家主要有马可·波罗、约翰·蒙迪科维诺、鄂多立克、马黎诺里。根据他们的游历记录成书的《马可·波罗游记》、《鄂多立克游记》、《马黎诺里游记》等，开阔了意大利人的视野。
    此外，意大利的威尼斯、热那亚等城市卷入十字军东征，客观上也加强了与东方文化的接触，受此影响而建立的学习和学术中心，使东方丰富的文化宝藏日益影响着西方。
    对古典文化和东方文化的吸纳，为市民阶级表达新思想，抒发和升华市民情感，提供了理想的内容与形式。
    （四）活跃文化市场
    文艺复兴发生前，意大利文化市场的活跃尽管不能完全归功于市民阶级的文化消费，但主要是市民阶级文化消费的表现与结果。市民阶级通过生产商品书籍、举办书市和文艺沙龙及节日庆典活动等活跃文化市场。
    12世纪以前，欧洲人还不会造纸，文字都写在羊皮纸或骨器、木板上。由于纸张缺乏，书写艰难，因此书价高昂，人们的购买力相对低下，书籍销售市场狭小。除意大利外，商品书籍的生产在其它地区少有存在。意大利的经济优势在此得以充分显示。罗马、波伦那等地是商品书籍的重要产地，佛罗伦萨因印出附有插图的图书而闻名遐迩。维吉尔的著作、《荷马史诗》、《亚里士多德全集》、《柏拉图全集》等皆被意大利人刊印行销。
    随着书籍商品化的发展，一些城市便出现专门交易书籍的街坊--书市或书巷。佛罗伦萨的书巷乃书商云集之所，在此交易的除佛罗伦萨书商外，尚有威尼斯、罗马、热那亚、波伦那等地的书商。交易品大多是古典和东方的文稿、珍本等。
    此外，意大利城市尤其是北意的佛罗伦萨等地还出现了有助于各行各业和不同文化背景的人进行交流的文艺沙龙及节日庆典活动。文艺沙龙举办的“座谈会”吸引了来自除了最低层外的所有社会阶层。这种文化交流融汇所产生的一个重要结果，就是有利于形成比较开放宽容的文化气氛。在节日庆典活动中，意大利人民宗教的、道德的和诗意的理想都采取了具体直观的形式。如构成节日庆典活动一部分的游行和演出等，就比较直观可见。因节日庆典活动的需要，一大批服务于节日庆典活动的画家、雕刻家、服装设计者、化妆与装饰工等文艺工作者，经长期实践逐渐学会文化艺术的分类和组成。节日庆典活动以大众化、通俗化的具体形式，将丰富而深刻的文化内涵直观外现，成为意大利人从现实生活向艺术世界过渡的起点。
    三人文主义的产生
    不容否认，意大利具有丰厚的文化资源。但是，如果仅满足于占有丰厚的文化资源，“看不懂”、“听不明”、“欣赏不了”，是不可能发生文艺复兴的。通过市民阶级的文化消费，意大利丰厚的文化资源得到开发利用，变文化资源优势为文化发展优势。经改造创新后再生的文化产品，为文艺复兴提供了必需的养料，使文艺复兴成为“有源之水”。培育出的一批通晓新的文学、艺术、哲学、史学等科学文化知识的人才，便成为文艺复兴的发动者、组织者、领导者或参与者，从而使这个时代需要巨人也就有可能产生巨人。在市民意识日益觉醒的基础上，随着客观形势的变化，受过世俗教育的市民学者们进一步吸收、消化古典文化和东方文化中的人文主义因素，依托宽松、和谐、活跃的文化市场，逐渐构建出有别于一般市民异端的思想体系，更明确、更全面、更系统地表达本阶级的社会主张与道德情操，从而孕育出市民阶级特有的、与天主教神学思想体系基本决裂的人文主义。
    虽然直到19世纪，学术界才真正创造出“人文主义”一词来概括文艺复兴时期人文学者的世界观，但在13-14世纪的意大利，人文主义已孕育而生，并在诸多学科领域有所体现。在文学方面，以《神曲》、《歌集》、《十日谈》为代表的首批世俗文学作品问世；在史学界，第一批现实主义史学家布鲁尼、波吉奥、比昂多等开始考察“人”在社会历史发展中的作用；在艺术领域，意大利雕刻艺术家尼古拉·比萨诺以古希腊雕刻为摹本进行新艺术创作之举成为文艺复兴新艺术之肇始。不难看出，这些市民出身的文化人已经对人的价值和作用、个性解放与意志自由、现实生活和人的情感等予以前所未有的重视。虽然此时的人文主义似新生儿般稚嫩，但它已昭示以人文主义为指导思想的市民阶级反封建的新文化运动--文艺复兴，在意大利最早发生是合理的，也是必然的。
    注释：
    〔1〕转引自马克垚：《西欧封建经济形态研究》， 人民出版社1985年版，第313页。
    〔2〕参见亨利·皮朗：《中世纪欧洲经济社会史》，中译本， 上海人民出版社1964年版，第18页；布瓦松纳：《中世纪欧洲生活和劳动》，中译本，商务印书馆1985年版，第179页； 《威尼斯商人的黄金时代》，《外国史知识》，1984年第9期。
    〔3〕丹尼斯·哈伊：《意大利文艺复兴的历史背景》，中译本，三联书店1988年版，第76页。
    〔4〕《马克思恩格斯全集》第21卷，第449页。
    〔5 〕经济学界将消费分为物质消费（或物质生活消费）和文化消费（或文化生活消费）。物质消费是指人类最基本的、最直接的消费，包括衣、食、住、行等物品的消费。文化消费是在生产力不断发展，人们的物质生活不断富裕的基础上，满足文化生活需求的消费。
    〔6〕雅各布·布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》， 中译本，商务印书馆1979年版，第192页注〔4〕。
    〔7〕〔8〕《马克思恩格斯全集》第21卷，第454页。
    〔9 〕马文·佩里：《西方文明史》上卷， 中译本， 商务印书馆1993年版，第380页。
    〔10〕A.默里：《中世纪的理性和社会》，牛津，1978 年版， 第231页。