三、真实地反映护国运动的历史精神面貌
        护国战争胜利后，攘功争名者纷纷自诩其能。梁启超就曾说过“护国战争是蔡锷到云南发动的，蔡锷是我派去的”谎话；后来梁氏在《唐会泽大事记·序言》中改正说：“首义发自会泽”（唐继尧的别称），“云南以一隅抗逆焉”。“上将唐公为之主帅，国之虎士，以同袍相辅。”由他自己澄清史实。
        关于唐继尧反对袁世凯称帝，是积极主动，还是被动的，在史学界也是众说不一。对于唐继尧为护国起义在极端困难和险恶处境下，所进行艰苦的秘密工作而不被中下级军官理解，以至出现了：如唐反袁，则拥其为领袖；如其中立，则遣送越南；如其拥袁则杀之的种种误解。这种误解，流传颇广，以致影响到今天对唐的评价。其实，澄清这些历史之是非，“护国诗词”是可提供一些佐证的。
        1915年，袁世凯为笼络收买唐继尧，特派何国华为专使，专程到云南，封唐为“开武将军”“一等毅勇侯”。何国华从滇越铁路到达昆明站时，唐继尧举行盛大欢迎仪式，并接受了袁的封侯。这不仅蒙住了专使何国华，也蒙住了袁世凯，就连中下级军官也大惑不解，正如李文汉在《云南护国亲历记》中所写：“我们对唐更加怀疑，以为他将接受荣封，置云南光荣历史于不顾。”唐继尧当时的心曲，在其诗《七月黑龙潭养疴》（三）是这样表露的：“饭罢从容理钓舟，浮生大梦尽风流。频年悲悯人空老，举世沉沦杞独忧。热血不禁真爱国，冷心翻笑假封侯。静观一悟曲肱乐，身在天风最上头。”黑龙潭在昆明北郊。此诗作于护国起义前夕的1915年7月，作者怀着一腔热血，以国家命运为念，是真正的爱国者。至于接受袁世凯所封侯爵，则是在当时险恶的处境中斗争策略需要。“冷心翻笑假封侯”足以说明是假意接受、敷衍顺从罢了，非内心所愿。接受袁的“钦命”，恰恰说明唐的高瞻远略。其时，唐继尧反对帝制的决心早已定，这从他的另一首诗《游华亭寺时甲寅十二月》中可看出，其诗曰：“如此江山画不成，万家灯月势纵横。艰难国步行犹易，混浊人心洗要清。岂是池龙甘水浅，宁知天马视山平？林中一线边城小，眼底浮名未足争！”华亭寺，在昆明西山森林公园。此诗作于1915年初，“混浊人心”暗示当时帝制之议已甚嚣尘上。作者感于时势艰难，借景抒情，表达自己救国救民的雄心壮志。
        唐继尧、蔡锷、李烈钧三位之所走到一起共同完成护国首义之勋业，这里有深厚的思想渊源。请看唐继尧的《三月与松坡诸君游昙华寺》七绝二首：“涤将心镜净无瑕，照遍人间亿万家。不是阿侬偏太苦，四方多难忍看花？”“不出斯人又一年，莫将心事问青天。春风也感苍黎苦，红遍山山泣杜鹃。”这两首诗作于1911年，从中可以看出唐、蔡两人交情之深和共同怀有忧国忧民的思想，可见他们后来能走到一起护国起义，再造共和是有深厚的思想渊源的。第一首，表明作者与蔡锷等人心如明镜，关心国家和人民。第二首，“不出斯人”句，出自《晋书·谢安传》：“安石不肯出，将如苍生何？”意谓谢安石不肯出山，谁来拯救天下人民呢？这里借用此意，希望有大智大勇的人来救国救民。此诗感叹国家和人民陷入危难之中，希望有才能的人出而救世，含有与蔡锷互勉之意。
        唐继尧与李烈钧的友谊也是非常深厚的。这从唐继尧作于1910年的《五月送协和赴蜀》（七绝四首）可见一斑。其一云：“盖世雄才谁与俦？只应砥柱作中流。登高一笔昆明水，江海蛟龙贮得不？”协和：李烈钧字。李烈钧原在云南工作，1910年5月，四川总督赵尔巽电邀李入川，唐以诗相送。此诗称颂李烈钧才能出众，能当重任，入川可大有作为。其二云：“肝胆交情赠宝刀，偕行旧谊咏同袍。龙骧虎踞山河壮，留与他年说二豪。”“偕行”、“同袍”，语出自《诗经·无衣》，原指在军中共事，后扩大含义，凡在一起工作的友人亦称“同袍”。唐、李二人同是在日本留学的同学，又同在云南工作，交情很深。此诗表达了两人相知很久，交情深厚。在云南这块“龙骧虎踞”的热土，两人共事一段时间，可留作两个英雄相处的佳话。其四云“不必临歧作叹嗟，滇池蜀道尽中华。旷怀举世皆兄弟，处处江山总是家。”此诗是临别勉慰之辞。云南、四川同是中华国土，四海之内，都是兄弟，虽然分别，仍是一家，不必伤感等语虽是对李烈钧临别勉慰之语，也表露了作者热爱祖国，热爱家乡，心胸广阔，能团结同志，广交朋友的襟怀。这是他后来在护国战争中组成和提供了一支以滇、黔、桂三省为基础，包括全国各党派的比较广泛的反袁革命力量，还注意团结和重用各少数民族的爱国头面人物和爱国侨胞的思想基础。
        唐继尧、蔡锷、李烈钧在护国运动中的杰出贡献及其历史地位，“护国诗词”也对此作了“评说”。请看对唐继尧的“评说”。章太炎（1869-1936年）的《到毕节赴巴留别唐继尧》其一：“旷代论滇士，吾思杨一清。中垣销薄蚀，东胜托干城。形势稍殊昔，安危亦异情。愿君恢霸略，不必讳纵横。”杨一清，云南安宁人，明成化进士，曾三任陕西三边总制，并任吏部尚书兼武英殿大学士。1917年，章太炎曾到云南和唐继尧相会，游宴月余。旋由贵州毕节去川东。离滇时作诗二首留别唐继尧。诗中以杨一清的事绩比赞唐继尧，暗指唐护国起义，再造共和，使日月重光；镇守云南，使边境安固。于右任《在张莼鸥先生书室观念〈东大陆主人言志录〉》：“开国多贤士，救世乃革命；唐公起西南，治军世所敬。袁氏乱天下，一隅问国政。蔡李真天人，仗剑际其盛。一旦举义旗，举国同欢庆。我读《言志录》，常常复正正。伟矣英雄人，天下仍歌咏。伤哉老元戎，并世刀难并！”于右任（1879-1964年），陕西三原人。早年加入同盟会，积极从事民主革命活动。曾长期任国民政府监察院院长。1964年在台北病故，诗中“并世刀”，即古时并州生产的剪刀，以锋利著称。后以喻处理事务敏快而有决断。“元戎”：主将、元帅，指唐继尧。此诗称赞唐继尧的才能，特别是他发动护国起义，再造共和的功绩。同时赞扬蔡锷、李烈钧先后来滇与唐继尧共同发动护国起义。对唐继尧再造共和的历史功勋给以充分肯定的诗，还有赵藩的《题〈东大陆主人言志录〉二首》、王伯群的七言歌行《蓂赓将军铜像完成纪念》等等。