关于对王明左倾错误的认识过程
    王明左倾冒险主义在新民主主义革命历史时期，是存在时间最长，造成危害最大的一次左倾错误。由于王明等人打着共产国际的招牌，以马列主义理论家自诩，又有共产国际代表米夫作为后台，因此，纠正这次左倾错误，并没有象纠正瞿秋白及李立三左倾错误那样十分及时，而且对王明左倾错误的认识也经历了一个很长的过程。笔者认为大体经过了三个发展阶段。
    一、从第五次反围剿失败到抗日战争爆发前。毛泽东对王明左倾错误的认识已初步由军事方面上升到政治和思想领域。
    红军长征到达陕北后，为总结党在土地革命战争时期的经验教训，毛泽东相继撰写了《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》等一系列文章，从政治、军事、哲学理论几方面，分析了我们党和红军在土地革命战争时期遭受严重挫折的根本原因是党内长期存在着的狭隘的关门主义和对于革命的急性病，其思想基础则是主观主义，教条主义。标志着毛泽东对这次左倾错误的认识已深入到政治和思想层面。
    二、1940年至1943年9月延安整风运动前期。这一时期，毛泽东对王明左倾错误的认识已上升到路线错误的高度，而且对王明左倾错误的表现、产生根源、后果等问题做了详细论述。但是，对王明左倾错误的认识，在全党范围内，在党的高层领导中还存在分歧。
    三、1943年9月中央政治局会议至1945年5月中共扩大的六届七中全会。这一时期，中共中央在深入讨论党的历史的基础上，对王明左倾错误继续批判，否定了六届四中全会，把它看作王明左倾路线统治全党的开端，对《为中共更加布尔塞维克化而斗争》这部小册子进行系统批判。
    在学习党史整风的基础上，中央领导层逐步对党史中的一些重大历史问题统一了认识。1945年5月，中共六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》这个具有重要历史意义的文件，这个决议否定了六届四中全会，分析批判了王明左倾路线的纲领《为中共更加布尔塞维克化而斗争》这部小册子，对王明左倾路线的产生原因，表现形式，具备的特征以及产生的危害做了详细的分析，不仅使党的高级干部对王明左倾错误有了清醒的认识，而且统一了全党的思想，为胜利召开党的七大奠定了思想基础。
    （摘自《山东师大学报》1998年增刊）
    毛泽东谈共产主义和宗教信仰
    1939年6月，中华基督教青年会全国协会在北美协会的授意下，派遣江文汉、梁小初和费吴生（George Fitch，美籍）一行三人赴延安，为在那里设立“青年会服务处”作了三天的调查访问。中共方面对此十分重视，毛泽东等中共领导人亲自接见了访问团成员，并畅谈多时。访问归来后，江文汉用英文向北美协会写下了这份调查报告。报告记述了访问团一行在延安的所见所闻及其感受，尤其是着重记载了与毛泽东的谈话。
    与毛泽东先生的会见使我们在延安期间的访问达到了高潮。会见于下午晚些时候在青年组织的联合总部进行，持续了近2个小时。毛先生是个非常忙的人。听说他每天要工作到深夜。延安人民都叫他“毛主席”，因为他是前“中华苏维埃人民共和国”的主席。他给我们的印象是个非常和蔼、幽默和精明的人。他告诉我们说，他出生在湖南，现年46岁。他还说，他只受过6年旧式教育和5年现代教育。毫不疑问，他有着卓越的逻辑头脑。
    中国共产党人有没有放弃他们的共产主义？回答是“绝没有”。中国共产党人认为共产主义是历史进程的必然结果，一定会实现。但又认为，只有在中国完成资本主义民主以后才能实现。如果中国被日本征服，这种资本主义的民主就不能实现。因此他们已经放弃与国民党武装对抗的政策，采取长期合作的新政策。他们当前的目标很明确，拥护和实现孙先生的“三民主义”。至于将来共产主义的社会制度怎样实现的问题，毛先生认为只有两种可能。一种可能是通过议会程序，另一种是流血。他认为如果国内国共两个大党继续目前的合作，新的社会制度便可通过不流血的方法来实现。也就是说，通过议会投票表决来决定。如果大多数人民代表赞成新的社会制度，那么就阻止不了啦。担如果大多数代表不赞成，那么任何人都不得把新的社会制度强加给中国人民。毛先生深信当人民的生产力提高，他们会逐步认识到一个新社会制度的需要。因此，要向前迈出这一步并不困难。他担心也许有人对中国共产党怀有敌意，想发动另一场镇压运动，从而导致流血。共产党人就不得不为了他们的事业和生存而再次战斗。他们将像中国现在被迫抗击日本一样被迫战斗。因此他警告那些挑起事端的人“水涨船高”。1926年北伐战争时，中国共产党只有5万名党员，当时军队里共产主义分子人数也很少，但是自共产党人在1927年被赶出国民党政府以来，中国共产党党员人数已发展壮大。况且再次分裂的结果只会有利于日本人，而不利于中国人民，甚至也不利于国民党。因此，国内和平、抗击日本对有关各党派来说是最为有益的政策。
    我们问到关于共产党对基督教的态度时，毛先生说，共产党一贯坚持宗教自由的原则，强迫人不要信仰宗教犹如强迫人信仰宗教一样错误。在这一点上我们又必须随着实行民主的路走。毛先生承认，中国共产党的非正规部队所犯的一些恶习和错误正在得到纠正。历史上任何著名的宗教，只要是不试图进行颠覆政府活动的，都允许其存在。然而，共产党人本身是无神论者，因此他们的人生观与宗教的人生观根本上是不一致的。共产党人和基督教徒可以成为很好的朋友，但基督教徒不能被吸收为共产党员。毛先生还指出“统一战线”包括所有团体，不论其政治和宗教派别如何，唯一结合在一起的因素是决心抗击日本的侵略。团结没有必要涉及身份，在救亡的共同旗帜下，人们有自己的政治和宗教信仰的自由。
    （摘自《档案与史学》1998年第4期《1939年江文汉延安访问记》一文）