应对日本社会主体价值取向有个清醒的认识
    如果说，日本历史发展的特殊性已使问题变得错综复杂，那么，日本社会主体的价值取向 则更进一步加深了它的复杂程度。这种价值取向同日本民族的历史文化传统密不可分。
    与欧美国家相比，日本社会几乎是由单一民族构成的。从古代时起，便开始形成很强的共 同体意识。小到一个家族，大到整个邦国，都被看作是一个命运共同体。共同体成员内部有 着很强的一体感和归属意识。而维系这种一体感的重要纽带，就是其独特的神祗信仰。其所 信奉的神灵，不是超越于共同体之外、高高在上、与群体异质的创世主，而是产生于共同体 内 部、与共同体成员同质的、休戚相关的精神偶像。在一个家族共同体中，主宰家族命运的主 神就是其祖先的灵魂，每一个家庭成员都与它血脉相承，都被看作是它的分灵，这个成员死 后，他的灵魂又会与祖灵合而为一。但是要达到这一境界，必须经过一定的程式，那就是葬 礼和忌辰祭祀。因此，对祖先的祭祀和对死者的厚葬镇魂就成为家族最重要的例行礼仪。
    与无数个家族共同体并存的最大的命运共同体是邦国。主宰邦国命运的主神是其皇祖皇宗 的神灵，也就是天皇家的主神。这是在古代日本列岛的统一过程中逐渐形成的。在古代日本 社会众多小国并立、众多氏族争雄的情况下，一个最强有力的氏族及其所领导的部落国家， 经过长年的兼并战争，完成了日本列岛的统一，这个氏族的首领即天皇，也因此被尊奉为整 个邦国的守护神，天皇家族的祖灵成为整个邦国代代祭祀的共同主神。即使在12世纪以后， 武家政权延续了几百年，天皇早已远离了权力的中心，但他的神威性并没有因此而改变。每 一代继位掌权的将军都要到天皇那里讨得一个“征夷大将军”的封号，否则便感到自己的政 权没有根基，不足以慑服天下。直到今天，日本虽然经历了种种历史变革，它仍然在宪法中 写着“天皇是日本国的象征，是日本国民统一的象征”。事实上，邦国共同体的天皇崇拜与 家族共同体的祖灵崇拜从原理上讲是一样的。每一个家族通过祭祖所追求的自家万世一系， 正是称颂天皇万世一系的深厚思想基础和社会基础，它所包含的理念，是每一个成员对共同 体的长存与繁荣的企望，以及自身命运对共同体的依赖。
    近代以来，日本资产阶级在推翻封建幕藩体制，建立近代统一民族国家的斗争中，最大限 度地利用了传统的神祗信仰和共同体意识。他们先是打出了“尊皇攘夷”的旗号，唤起民族 意识，增强民族内聚力；接着又提出“尊皇倒幕”的口号，从理论上剥夺幕府权力的合法性 ，瓦解幕府的斗志和抵抗力。维新政权建立以后，统治集团又把以天皇信仰为纽带的民族一 体感看作是通过武力扩张实现国家目标的强有力工具。明治政府通过国定修身教科书宣称： “我国以家族制度为基础，举国构成一大家族，皇室是我等之宗家，我等国民以对父母敬爱 之情崇敬万世一系之皇位，是以忠孝为一不可分。”传统的对共同体的忠诚、归属和依赖， 通过各种正规渠道，全面地、系统地、持久地灌输给全体国民，培养出一代又一代对家国尽 忠、对国家目标认同和为实现国家目标无条件献身的“忠臣赤子”。每一个为家国而战死的 成员，都成为有资格享受世代祭礼的靖国之神。为了祭祀他们，明治政权修建了靖国神社。 神社自创以来就受到皇室的特别崇敬，天皇不仅经常亲往祭祀，而且每年都要派敕使参加例 行祭祀。1898年11月，靖国神社举行临时大祭，为甲午战争和在台湾、朝鲜的战死者中尚未 合祀者，以及在战争中因疾病和灾害等死亡的陆海军人共计10300余人举行合祀，天皇和皇 后亲自出席了这次临时大祭。
    到第二次世界大战前夕，对家族国家的宣传达到了顶点。“忠君爱国”被奉为最高道德标 准。日本政府宣称：“固然外国也有爱国精神，然而这种爱国与我国的不同，我国的爱国是 与忠君同一根源的，是与敬神崇祖完全一致的。”在这种思想指导下，凡是像神风特攻队那 样的“为国捐躯”者，都被奉为“忠君爱国”的典范，他们也像在甲午战争以来的“爱国英 雄”一样，被送进靖国神社，享受国家级的祭祀。
    综上所述，我们可以看出，日本资本主义的天下是靠武力侵略打出来的，没有侵略扩张， 就 没有日本资本主义的今天。因此对日本资本主义来说，否定侵略，就等于否定了它的全部 历史。正因为如此，它必定要千方百计去美化那个血腥的历史内核，同时着力去培植和利用 裹 在那个内核外面的、被近代国家目标的设立所激发的民族内聚力，特别是作为这种内聚力底 蕴的传统的共同体意识，和以尊皇为支柱的民族一体感。在日本历史上，每当出现某种危机 和困境时，统治集团总是要动用这一民族传统的法宝，以达到其现实的政治目的。今天，当 然也不会例外。在日本政治舞台上，为历史的亡灵扬幡招魂，大肆鼓吹皇国史观，其用心仍 在于借此调动民族情绪，为其现实的政治目的服务。因此，外部压力的增大只会使日本统治 集 团对过于露骨的行为做出某些暂时的策略性调整，而对于他们骨子里的那个根深蒂固的历史 情结却是不想解、也解不开的。对此，我们一定要有一个清醒的认识。
    今天，时代已经发生了翻天覆地的变化，和平与发展正在成为时代的主题，军国主义越来 越不得人心。在反法西斯战争和民族解放运动中获得独立的广大亚非拉发展中国家，早已不 是昔日任人宰割的殖民地和半殖民地。特别是社会主义中国，以其迅猛发展的步伐和迅速增 强的综合国力，成为维护地区安全与世界和平的重要力量。在今天的日本，企图与战后和平 宪法的原则背道而驰的右倾势力，想重新捡起军国主义的老式武器绝非易事，梦想在新的历 史条件下改头换面，借助猖獗一时的新霸权主义和新干涉主义等新式武器，去谋取政治利益 的如意算盘，肯定也是打不响的。