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赵氏还谴责陈寿迴护曹叡的宠臣刘放、孙资。刘放、孙资于曹丕、曹叡在位时任中书监、令，长期参预机要工作，深得曹叡的信任。然而却在曹叡临终时，极力排斥忠于曹氏的宗亲大臣，引司马懿入朝，导致司马氏掌握曹魏的军政大权。从封建正统观念看来，两人确定“奸邪误国。”赵氏指责陈寿为二人作“佳传”，说：“刘放、孙资在中书，久掌机密，夏侯献，曹肇等恶之，指殿中鸡棲树曰：‘此亦久矣，其復能几。’此犹出于忌者之口。至蒋济为魏名臣，而疏言：‘左右之人未必贤于大臣，今外所言，辄云中书虽恭慎不敢外交，而实握事要，日在目前。倘因疲倦之间，有所割制，众臣见其能推移于事，即亦因而向之。是可见放、资二人之窃弄威福矣。’其后乘明帝临危，请以司马懿辅政，遂至权移祚易，故当时无不病二人之奸邪误国。……而寿作二人合传，极言其身在近密，每因群臣谏诤，多扶赞其义，并时陈损益，不专寻谀言。是其以放、资为正人，与当时物议大相反也。盖二人虽不忠于魏，而有功于晋，晋人德之，故寿为作佳传。”是指责陈寿为讨好西晋统治者而为二人作佳传。按“鸡棲树”引自世语〔10〕。而从刘、孙合传看来，陈寿自认为是无意为二人护短。他在合传后先总结说：“放、资既善承顺主上，又未尝显言得失，抑辛毗而助王思，以是获讥于世。然时因群臣谏诤、扶赞其义，并时密陈损益，不专寻谀言云。”其评赞又说：“刘放文翰、孙资勤慎，并管喉舌，权闻当时，雅亮非体，是故讥谀之声，每过其实矣。”是陈寿感到为二人作传有为难之处，故特声言本传是在讥谀过实的声中采取实事求是的态度来写作的。既言两人的长处、也言二人的短处。然而他写此二人的合传着意是否公允呢？据现存的史料很难判断，但有两个问题值得人们思考。一是合传是以刘放为主、孙资为付，而在《三国志》的合传中，象把刘、孙混在一起的写法是极少的，为什么陈寿对这两个曹魏后期的关键人物要采用这种混和的写法？二是《晋书·张华传》载：“华少孤贫，自牧羊，同郡卢钦见而器之。乡人刘放亦奇其才，以女妻焉。”证明张华是刘放的女婿。陈寿入晋后能在朝廷占有一席之地，主要是靠张华提携。陈寿为二人作传确是煞费苦心，是否会因张华的关系而有所迴护？ |