1990-1992年，甘肃省文物考古研究所连续3年对敦煌悬泉置遗址进行发掘，获得大批汉代简牍。考古工作者已陆续发表了发掘简报和部分简牍释文，还出版了《敦煌悬泉汉简释粹》①，为研究汉代历史文化提供了珍贵资料。本文要讨论的悬泉汉简建除占“失”残文，其释文最先见于何双全《汉简〈日书〉丛释》一文(以下简称“何文”)②，经胡平生、张德芳校核后又收入《敦煌悬泉汉简释粹》(以下简称“《释粹》”)③。残文共有3简，何文只刊布了3简正面的释文，《释粹》则同时刊布了3简背面的释文。现以《释粹》为据，将3支简正、背面的释文一并抄录于下：
    成·戌不出·亥不出·子不出·丑不出·寅不出·卯不出·辰不出·巳不出·午不出·未不出·申不出·酉不出(A)
    第十(B) (I0309③：209)
    收·亥北四·子北四·丑北四·寅东四·卯东四·辰东四·巳南四·午南四·未南四·申西四·酉西四·戌西四(A)
    [第]十一④(B) (I0309③：208)
    闭·丑北六·寅北六·卯北六·辰东六·巳东六·午东六·未南六·申南六·酉南六·戌西六·亥西六·子西六(A)
    第十三(B) (I0309③：265)
    因为3支简开头的“成”、“收”、“闭”都属于建除十二辰，所以何文和《释粹》均将这3条简文定名为《建除》。以“建除”为篇题的占文，见于孔家坡汉简《日书》的“建除”篇⑤。类似的“建除”篇，也见于睡虎地秦简《日书》和放马滩秦简《日书》。此外，九店楚简《日书》中也有类似性质的内容。据研究，汉代流行的建除术应为秦系建除⑥。这3条悬泉汉简中的“成”、“收”、“闭”，与秦系建除的名称完全一致。因此，这3条简文与汉代建除术的关系是十分明显的。不过，将它们与睡虎地、放马滩、孔家坡诸《日书》的“建除”篇比较，差别也很明显。《日书》中的“建除”，都是先列出一张12月各地支日与建除十二辰的搭配表，然后逐一介绍这建除十二辰的行事宜忌。上引悬泉汉简虽然已经交代了建除十二辰与十二地支的搭配情况，却完全没有讲建除十二辰的行事宜忌，显得较为特别。正如何文所说，悬泉汉简“《建除》以建除十二辰为目，以地支十二辰为纲，再配以方位和数，这样的章节为过去所不见。”实际上，这种所谓“建除”不只是不见于各种《日书》，而且也不见于别的出土文献和传世文献。我们认为，这3支简文只是利用建除十二辰进行占测，本身并不属于“建除”篇。那么，它到底用建除十二辰占测什么呢？
    为回答这个问题，我们得先介绍孔家坡汉简《日书》中涉及占“失”的一篇简文。这篇简文抄录于简三一二～三二三，每月用1支简抄写，共计12支简。简文多有残损，整理者已根据占文体例作了复原。现根据照片并参考整理者意见，将其释文写出：
    正月寅死，失南一室，卯二，巳四，未六，申北一室，酉二，亥四，丑六，辰、午、戌、子不出。
    二月卯死，失南一室，辰二，午四，申六，酉北一室，戌二，子四，寅六，巳、未、亥、丑不出。
    [三月辰死，失南一室，巳二，未四，酉六，戌]北一室，亥二，丑四，卯六，午、申、子、寅不出。
    四月巳死，失西一室，午二，申四，[戌六，亥东]一室，子二，寅四，辰六，未、酉、丑、卯不出。
    [五月午死，失西一室，未二，酉四，亥六，子]东一室，丑二，卯四，巳六，寅、辰、申、戌不出。
    [六月未死，失西一室，申二，戌四，子六]，丑东一室，寅二，辰四，午六，卯、巳、酉、亥不出。
    [七月申死，失北一室，酉二，亥四，丑六，寅南一室，卯二，巳四]，未六，辰、午、戌、子不出。
    [八月酉死，失北一室，戌二，子四，寅六，卯南一]室，辰二，午四，申六，巳、未、亥、丑不出。
    九月戌死，失北一室，亥二，丑四，[卯六，辰南一]室，巳二，未四，酉六，午、申、子、寅不出。
    [十月亥死，失东一室，子二，寅四，辰六，巳]西一室，午二，申四，戌六，未、酉、丑、卯不出。
    十一月子死，失东一室，丑二，卯四，巳六，午西一，未二，酉四，亥六，申、戌、寅、辰不出。
    [十二月丑死，失东一室，寅二，辰四，午六，未]西一室，申二，戌四，子六，酉、亥、卯、巳不出⑦。