吉尔苏城出土的文献基本全来自“夫人庄园”--公侯夫人的管理机构。这些文件详细地记载了最后的三位公侯夫人所管理的吉尔苏的夫人庄园20年的经济信息。公侯夫人庄园房地产的开发和积累始于第七个公侯恩恩塔尔孜的夫人迪姆图尔（Dìm-tur），经过第八公侯卢旮勒安达夫人巴腊楠塔腊（Bara-nam-tar-ra）的发展，在最后一位称王的统治者乌如卡吉那的妻子萨格萨格管理下达到最大规模，但从他的第五年开始，庄园衰败了。乌如卡吉那在他的“改革”几个铭文中他指责前任（没提名但是指卢旮勒安达）把宁吉尔苏神、其妻巴巴女神和其子舒勒沙旮那神的土地和耕牛变为公侯、夫人和公子的财产，并声称他把这些被王室侵占的生产资料又还给了三大神氏。然而，从他的“夫人庄园”的档案材料看，前王室的地产仍牢牢地控制在现王室成员的手中，仅在名义被称为“巴巴女神的财产”。从吉尔苏出土的土地和奴隶买卖的契约中看，这三位公侯和他们妻子都购进过土地和奴隶。公侯乌如卡吉那在就任公侯一年后，又重新称王（lugal），放弃宗教意味的“公侯”头衔（因城神被尊称为“王”）。
    因此，我们认为乌如卡吉那是合法地从前任卢旮勒安达的手中继承王位，并不像某些学者推测的那样，是通过“革命”推翻前任，夺取王位的③。在祭祀仪式中，乌如卡吉那的夫人萨格萨格十分尊敬前任夫人巴腊楠塔腊，而且和她一样完全执掌了“夫人庄园”的各种权力，扩大了生产，只不过她把自己管理的王室财产名义上称为“巴巴女神的财产”。根据乌如卡吉那的铭文，他可能的确减免了一些税收，扶贫抑富，主持了公正，但这些措施和两河流域的其他的认真施政的新统治者上任后所采取的措施基本上是相同的。
    原文参考文献：
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