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建长五年四月二十八日，莲长在他出家的清澄寺诸佛坊之持佛堂上，在众多僧侣与信众面前，公开唱诵“南无妙法莲华经”十遍，宣布开宗立教(后世遂以1253年4月28日为日莲宗开宗之日)，向公众宣告他所领悟的佛之真实教义，并且大力破折当时其他盛行的宗派，在当地民众中引发巨大震动，掀起轩然大波。可是，当地的地头东条景信对净土宗十分虔诚，对于莲长的教义大感震怒，于是，不惜加以迫害，加之当时身边的众多亲朋师长对其教义都未能完全接受，在其师道善房的劝导与暗中帮助下，莲房不得不离开家乡，再度前往镰仓。他在镰仓附近的松叶谷留下，建了一座茅屋居住，同时，正式改法号“日莲”，此时，日朗、日昭等人皈依其门下，成为他的早期弟子，在家的信众富木常忍、四条赖基、工藤吉隆、池上宗仲等也在这时前来皈依。  网络配图 1260年，将所著《立正安国论》上之幕府，以立正为因，安国为果，立正就是信仰《法华经》。要求禁止净、禅诸宗，专奉法华信仰，大触北条时赖之怒，以诳惑罪发配到伊豆(在今静冈)之东。两年后被赦回镰仓，仍批判诸宗如故。后又被幕府逮捕，发配佐渡(在今新)。他在此为诸弟子撰《开目钞》、《观心本尊钞》等，阐明宗义，采取阐述“折伏门”的态度。三年后被赦回镰仓。不久至甲斐(今山梨)身延山建草庵，为弘布《法华经》道场，上人圆寂后，其门下的日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持(六老僧)葬其遗骸于身延山，建立久远寺，即今日日莲宗的总本山。大正天皇追谥立正大师号。日莲著有《观心本尊抄》、《开目抄》、《撰时钞》、《立正安国论》、《报恩抄》等文。 弘安五年(公元1282年)九月，日莲将本门戒坛大御本尊与相关的法门传承给日兴上人。同月，日莲在众多弟子的极力劝喻下，离开身延山前往常陆国的温泉疗养。但其实日莲最终并没有前往常陆，而是滞留在武藏的俗家弟子池上宗仲的家中，他自知即将入寂，于是开始安排后事，十月，他在众多追随的弟子中指定日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持六人为“入室弟子”，即后来所称之“六老僧”，由他们来继承与负责日莲入灭后在各地的传教活动。十月十三日，日莲再次将相关法门与最后遗嘱交付与日兴上人，后来结集成为御书，指定由日兴上人继承其衣钵，同日，日莲上人在池上家示寂，走完了他坎坷却富有传奇色彩的一生，终年六十一岁。 (责任编辑：admin) |