 媒婆 在古代中国，媒婆这个行业是相当神圣的。商、周之前，婚姻媒介是由神来见证的，也就是负责婚姻和传延子嗣的神祇“高谋”，古人还于社中祭祀高谋，祈求婚姻良缘、子孙绵长。 周代以后，撮合年轻男女相好的重任才开始由女性代理，由此“高谋”转为“媒”。据周朝官制书籍《周礼》记载，“媒氏之官”每年仲春月份时会集年轻男女，主持其选择伴侣的大会，形式跟今天的电视台搞的“非诚勿扰”和“集体相亲”差不离。 不同的是，媒氏之官“令男三十而娶，女二十而嫁。”“凡娶判妻入子者，皆书之。”如此可确保每一家皆有嫁娶，对人口管理有着重要影响，媒婆的责任之重大可见一斑。 由于媒婆的责任重大，所以头脑不灵光、眼睛不好使、嘴巴不伶俐的人是干不了这一行的。东汉人许慎在《说文解字》中就对“媒妁”二字作了专门的注释：“媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也。”换句话说， “媒婆”不仅要具备“眼观六路、耳听八方、能言善辩”的基本功，而且还要有“死缠烂打”的精神和善于化解矛盾的本事。故而，现代人总觉得过去的“媒婆”就是一些能把“死人说成活人、傻子说成刁子、坏人说成好人”的不讲道德的商人。 然而，翻阅古籍才知道，在古代中国，媒婆这个行业是相当神圣的。商、周之前，婚姻媒介是由神——即负责婚姻和传延子嗣的神祇“高谋”来见证的，神话小说《封神演义》中土行孙与邓婵玉的结合就是神做媒的。古人还于社中祭祀高谋，祈求婚姻良缘、子孙绵长。周代以后，撮合年轻男女相好的重任才开始由女性代理，由此“高谋”转为“媒”。据周朝官制书籍《周礼》记载，“媒氏之官”每年仲春月份时会集年轻男女，主持其选择伴侣的大会，形式跟今天的电视台搞的“非诚勿扰”和“集体相亲”差不多。不同的是，媒氏之官“令男三十而娶，女二十而嫁”，“凡娶判妻入子者，皆书之”。如此可确保每一家皆有嫁娶，对人口管理有着重要影响，媒婆的责任之重大可见一斑。 在人类的历史长河中，与每对新人婚姻息息相关的媒婆，也演绎并流传下来许多老百姓耳熟能详的趣闻轶事，这其中就包含了人们对媒婆的各种称呼。现代人熟知的“红娘”、“月老”以及“冰人”、“红叶”等都是有历史典故的。唐代小说《续幽怪录·定婚店》记载：“一个年轻人经过宋城时，遇一名老人倚囊而坐，向着月光翻书，便问：‘所捡何书？’老人答道：‘天下之婚牍。’年轻人又问：‘囊中赤绳何用？’答曰：‘以系夫妻之足。’”这位老人就是人们非常熟悉的“月老”，而介绍婚事也被称为“牵红线”。唐代诗人元稹所著的《莺莺传》中的女主角崔莺莺，有位侍女名叫红娘，故事描写张生与崔莺莺相爱，但碍于身份只能靠侍女来传话，后来红娘从中撮合，使得有情人终成眷属。不过《莺莺传》的结局是以张生始乱终弃的悲剧收场。直到元代剧作家王实甫将《莺莺传》改编为剧本《西厢记》之后，张、崔才结成夫妻，有了幸福圆满的大结局。后来，人们就以“红娘”形容为了介绍婚事而两边奔走的媒婆。宋代《太平广记》是一部集前代小说大成的类书，上面记载了这样一个故事：唐僖宗时期一名叫韩翠苹的宫女在一枚红叶上写了首情诗，然后她就像现在交友网的女网民放漂流瓶一样，将题情诗的红叶放入河中，结果这片红叶被下游的于佑捡到，于佑收起珍藏并以同样方式将一片题情诗的红叶投入河中，他的红叶恰巧又被宫女韩翠苹捡到。10年后，皇帝放三千宫女出来，韩翠苹终于嫁给了于佑。红叶成为他们结合的良媒，一时间传为佳话。故而，后人又将媒婆称为“红叶”…… (责任编辑：admin) |