 农业祭祀 出于对超自然神秘力量的崇拜，中华先民在早期的农业活动当中就开始了祭祀活动，人们希望通过这种活动来满足生产、生活的需要，久而久之，农业祭祀活动就成了农业民俗当中的重要组成部分。 一般来说，农业祭祀包括祭天、祭先农以及祭各种与农业生产有关的神。 每年年初，农民都要祭天、祭先农，祈祷一年之内风调雨顺，五谷丰登。如果遇到旱灾，人们便祭龙王求雨。在四川地区，很多地方甚至将治水有功的李冰奉为“川主之神”，天气久早，人们便向他祈祷。在河南地区，如果遇到久雨不晴的天气，农村妇女就要祭拜“扫天娘娘”，求女娲扫除乌云。在山西临汾，农民们要在七夕夜里放河灯，在田间祭鬼，同时还要在禾稼，}：挂纸条以避免冰雹灾害。在很多地方，当稻穗、禾稼初熟时，农民有先摘回初穗祭祖敬神的“尝新”习俗。云南宣威的农民认为，只有在申、丑、午、巳这几天才能“尝新”；安徽地区在每年的八月中旬，将初熟的稻米献过祖宗、灶神、家神、社神以后，才能食用，当地人称之为“献新”。有的地方在八月二十四这一天，把割新稻叫做“开稻门”，以祭祀社神。我国古代有祭八蜡神仪式，这也是农民为了祈祷来年增产所举行的祭祀活动：在我国很多地方都有在同定日期祭土地神的习俗，这一天叫做社日，每逢礼日，各地乡村都要筹钱起会，此外，还有很多农业祭祀活动已经逐渐演变成了节口，受到更多人的重视。 农业祭祀习俗的形成，主要是因为古代农业科技的落后，人们战胜自然灾害的能力有限，其局限性也正在此。随着现代农业技术的发展以及科学文化知识的普及，这类习俗也在逐渐淡化。 (责任编辑：admin) |