 宗教 隋唐五代，特别是唐朝的科学文化，在中国乃至全世界科学文化发展史上，都占有相当重要的地位。在较长的时间里，国家统一强大、政治清明、社会安定、经济繁荣、对外交流频繁，而且，尤其值得注意的是唐朝禁忌少、科学文化政策开明，以及各族人民积极进取、自强不息的精神，是科学文化取得辉煌成就的重要原因。 隋朝的宗教政策 隋朝的宗教政策：佛道并用。当时，在长期分裂战乱的社会环境中，汉代那种儒术独尊的态势不复存在；而由中国传统文化孕育发展的道教，经过南北朝时期的改造充实后已经羽毛渐丰，并成为维护王权统治的工具，佛教亦通过与中国传统文化的冲突交流在华夏大地扎下了根，且已显露头角。鉴于当时儒学衰败，道统不继，隋文帝不得不在倡导儒学的同时，更借重佛、道二教来实行精神文化控制。这样的政策也对北齐、北周在北方宗教氛围浓郁、信教人口较多的社会环境中实行或者企图灭佛或者企图灭道的宗教政策的一种纠偏。文帝复行二教，正可以收买人心，安定国政。 隋朝时期的外来宗教 宗教，历来受到统治者的重视和利用，以便作为对人民进行精神统治的工具。在隋唐统治者的大力提倡下，各种宗教都得到流行和发展。这体现了社会的开放和政策的开明。频繁的对外交往，有利于各种宗教传入中国，主要有：祅教、摩尼教、伊斯兰教、景教。 祅教，又名火祅教、拜火教。波斯人琐罗斯德创立。流行于波斯和中亚各国。其教义为：宇宙有代表光明的善神和代表黑暗恶神互相斗争，火代表善神，故拜火。北魏时传入中国。唐朝流传较广泛，唐初统治者加以提倡，并在政府设萨宝府，专管祅教。长安、洛阳、敦煌、武威等地都有祅词。唐武宗灭佛，祅教亦遭禁止。摩尼教，波斯人摩尼所创，流行于中亚和地中海沿岸。其教义是：宇宙间有光明和黑暗二宗斗争，人们应助明斗暗。武则天延载元年(694年)，波斯人拂多诞持摩尼经典《二宗经》来朝，摩尼教始传入。安史之乱时传到回纥地区，成为回纥国教。大历三年(768年)唐代宗准许回纥在长安建摩尼教寺，赐额“大云光明寺”，以后又在荆州、扬州、洪州、越州建寺。唐武宗灭佛，亦遭打击。后转入秘密传播，常为农民利用来组织起义。 伊斯兰教，阿拉伯人穆罕默德创立，崇奉《古兰经》，主张扶危、忍受苦难，禁止邪淫、赌博、杀戮、盗窃。教徒不食猪肉、不饮酒。唐高宗永徽(650年～655年)初年传入中国。伊斯兰教在有大食商人的长安、扬州、广州等地区流传，长安建有清真寺。 景教，属基督教的聂斯脱利派，叙利亚人聂斯脱利所创，流行于波斯，其特点是不拜圣母。贞观九年(635年)景教士阿罗本到长安，景教始传入。贞观十二年(638年)，唐太宗下诏许阿罗本在中国传教，他在长安义宁坊“建寺一所，度僧二十一人”。唐高宗时，允许景教在各州建寺院。景教寺院，原名波斯寺，天宝(742年～755年)年间，唐玄宗令改名为大秦寺。唐德宗时在盩厔(今陕西周至)立“大秦景教流行中国碑”，现存西安碑林。波斯人景净作碑文，记述了景教在唐传播情况，并以叙利亚文和汉文对照刻有72个景教僧人名字。唐武宗灭佛，景教同时被禁。 这些外来宗教，主要在西域胡人中流传，汉人信奉者不多。隋唐时期盛行的是佛教和道教。 (责任编辑：admin) |