晚明时代的文人讲究雅致，追求悠闲情趣，米兰昆德拉有“生命中不能承受之轻”的名句，晚明文人则是“生命中不能承受之重”。古人不像我们，我们某种方面迟钝了，某种方面却有所长进。于是知道了上网下网，博客网恋，吃喝嫖赌，贪污受贿，古人却连做爱时还有闲情去“有诗为证”。我们顾不上写了。明朝以前的文人除了坚持他们的“四项基本原则”(基本无繁简体之分，基本不使用标点符号，基本使用毛笔，基本手工研磨)之外，还能把玩一种“雅”。但又不是整天玩单一一种方式，变着多种法子来玩“雅”。雅而有趣而不媚。就像我。
试看他们吃饱以后、剔牙之后都干啥？陈继儒作了以下的简结：焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、垂钓、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤…… 名目繁多，像中药店的药屉。已经有点令人目不暇接。 这些都算十足的小资产阶级生活方式，放到中国“文革”时期，送往“五七干校”劳动改造是必然的。即使在如今的现代经济时代，弄这些东西也不算主旋律，背后肯定是遭翻白眼的，属不务正业范围。封杀，遮屏。 现代生活早已闹得人找不到那份闲情雅致，时间的速度决定了人们生活的格调与速度。“古雅”腿疼，早已跟不上趟。 面对古人以上的种种行为艺术，我只好去抄录一下，权作纸上旅行，过文字意淫而已；美其名曰“字淫”。其实我写作就是一种意淫。 明末清初文人喜用“试”字，就是浅尝辄止，带有一种短暂性，并不是执着全身去投入。即兴为之，适可而止。一种行为摆弄完之后再换一种，永远保持兴趣的新鲜和身心适宜；后人当事业去做就非文化初衷了。当时的文人吴从先概括得好：“乘起兴之所适，无使神情太枯”，他点明了工作理念。“枯”中加“适”一如在水泥板上撒两滴水珠。面案上来两滴猫尿。 这些行为，至少对于晚明时代的那些文人来说，是一种理想完美的形式。 比如其中“赏画”，多为手卷，是要一段一段打开，相当于我们今天在看手机上黄段子时的兴趣，不同的是：古人从右向左，需要一帧帧翻看，我们在手机上是从上往下翻读，还需电力充沛。 (责任编辑：admin) |