 雕版印刷 雕版印刷唐朝末年，雕版印刷比较发达的西蜀，印刷品主要是占卜书、字书等。后唐时，开始刻印“九经”。长兴三年（公元932年），明宗命国子监以西京的石经为根据，校正“九经”，抄写做注，雇雕字匠人刻版印卖。这项工程用了二十年时间，直到后周广顺三年（公元953年）六月才刻印完毕。从此，刻本“九经”广为流传。后蜀也专门印制，导致“蜀中文学复盛”。后汉时，又将《周礼》等未刊的“四经”刻版印行。刻印“九经”促成儒学经典的普及，有利于文化的传播。 公元932年，后唐宰相冯道首先倡导刻印儒家经典。据说他看到当时吴、蜀一带刻印的书籍，虽然种类很多，但多是一般平民百姓所用的日历和一些通俗读物及佛经等，唯独没有儒家经典。于是他上书皇帝，奏请依石经文字刻印“九经”印版。得到皇帝批准后，由当时的大儒田敏等人，召集国子监(当时的大学)的“博士儒徒”，依照当时最好的官方范本《唐石经》经文，取六朝以来通行的经注本之注，合编成经、注兼有的经本，再经六七个以上专家学者的仔细阅读精校，然后请书法高手以端楷写出，再组织工匠雕刻印刷。这样，从公元932—953年，历经22年时间才全部完工。同时还刻印了《五经文字》、《九经字样》两种辅助著作，共130册，这是官府大规模刻书的开始。在“九经”刻成后两年，即公元955年田敏又奉命刻印了关于解释经书音义的书《经典释文》。自此以后，刻书不再是民间书坊或和尚道士的事，而成为历代政府的出版事业，对后世印刷业的发展起了很大的推动作用。 由于政府对印刷业的提倡，士大夫私人刻书也多了起来。私家刻书世称“家刻本”。蜀国的京城成都，在唐代就是刻书业的先进地区，此时更为兴盛。因为这里从唐末到宋初，70多年没有发生过大的战乱，因而经济发达，文化兴盛，人们对书籍的需要量越来越大，加上又盛产麻纸，印刷技术又有根底，这就为该地区印刷业的发展提供了有利的条件。当时后蜀的宰相毋昭裔是私人大量刻印书籍的先驱。史书记载毋昭裔年少时，向别人借阅诗文总集《文选》和类书《初学记》的抄本，人家不肯借给他，他十分气愤地发誓说：“他日得志，愿刻版印之，以便利天下的读书人。”后来他果然当了宰相，便叫人刻印了这两部书和白居易编的类书《白氏六帖》，实现了自己的心愿。他还自己出钱兴办学校，刻印“九经”，镌刻《后蜀石经》十三经(但未全部完成)。在他的倡导下，后蜀文风由此蔚兴。毋昭裔对蜀国文化教育的发展确实做出了不小的贡献。到了宋代，毋家所刻的书籍，已遍销海内了。正因为如此，宋太祖灭后蜀时，许多在后蜀做官的人都受到了惩罚，并没收其家产，唯独对毋家网开一面，下令把雕版全部发还给毋家。他的子孙继续从事刻书事业，成为成都世代相继的有名的出版家。 此外，前蜀任知玄看到印刷术“不烦染翰(以笔蘸墨)之劳，可遍普天之内，使人皆持诵”的优点，于是就在公元909—913年，自己出钱，在成都雇工雕刻著名道士、道教学者杜光庭著的《道德经广圣义》30卷，五年中雕成460多块版，并印刷出来使其广泛流传。在成都刻印的还有蜀国和尚昙域。他搜集了他的师父禅月大师贯休的诗作1000首，在公元923年雕印出版，题名《禅月集》。这些都反映了五代时成都印书业的发达，从而为宋代享有盛誉的“蜀本”打下了技术基础。 吴越国的京城杭州，印刷业也相当发达。单是国王钱弘俶〔chu处〕与和尚延寿就刻印了大量的佛经、佛像、塔图、咒语，其中印数可考的就达68万多卷，印数之大是空前的。而且印刷技术也达到了很高水平，印本纸张洁白，墨色均匀，字体清晰悦目，图画也很精美；还有两万幅印在素绢上的观音像，也是前所未有的，这是我国最早的用丝织品印刷的版画，这些都反映了杭州印刷技术水平之高。可是如此大量的佛教印刷品，今日只剩下几卷经卷和少量残损的塔图了，其中有的还落入美国、英国、瑞典等国。国内除浙江图书馆、浙江博物馆、常州博物馆各藏一卷外，私人也略有收藏。常州所藏《宝箧印陀罗尼经》卷，保存最为完好，经卷前部刻有“丰财园说法”图，后部为经文，共269行，每行10字，共计2675字。字体古雅，墨色清晰，图文并茂，印刷精良。这卷珍贵文物，是清代四大藏书楼之一铁琴铜剑楼第五代传人瞿凤起于1985年捐献的。 五代时，著名词人和凝，曾在五代各朝为官，一直做到宰相的高位。其人爱好学习，才思敏捷，长于短歌艳曲，尤重声誉，为此他在自己的家乡山东出版了自己的文集100卷，分送给友人，其作品流传到开封、洛阳一带。和凝是文学家出版自己作品的第一人，从此刻印私人文集的风气盛行起来。 后晋石敬瑭命道士张荐明雕印的老子《道德经》，就是和凝为该书写的序文，并冠于卷首，使其颁行天下。 还有南唐的京城金陵(今南京)，曾刻印了唐代著名史学评论家刘知几著的史学理论专著《史通》；还刻印了南朝陈徐陵编的诗歌总集《玉台新咏》。此外西北的敦煌、东南的福州也都出版过书籍。 总之，五代十国的刻书事业在印刷史上占有承前启后的地位：第一，雕版印刷的三大系统——官刻、家刻、坊刻开始形成了。第二，刻书地点遍及大江南北，特别是当时那些较为安定的地区。第三，明确了雕印书籍分书写、雕版两个工序完成，这就大大提高了印本书籍的质量，因此，一直为以后公私雕印书籍者所遵循。第四，蜀国、吴越的老刻印工的技术和印刷设施，为北宋时成都、杭州印刷业的发展打下了基础。所以五代十国虽是一个战乱频繁的时期，但是雕版印刷业却处在一个继往开来的地位。遗憾的是五代印本流传到今天已经很少了，仅有的几种都是残本，而且有的已散失在国外，至于“监本九经”更是一本也见不到了。 (责任编辑：admin) |