 黄真伊 黄真伊是一代名妓，美貌出众，为许多男性所喜爱，除了美貌之外，还拥有一身的才华，她的一生就是一个传奇故事。 故事一：黄真伊为什么踏入风月场 随着黄真伊的成长，她的才华，美貌越来越出众了。这是黄真伊15岁时的事情。黄真伊在闺房读书的时候，有一伙出殡的队伍停在了她家门前不能前进。一打听才知道原来棺椁里的死者是暗恋黄真伊而得了相思病去世的村里的少年。于是黄真伊穿着素服，哭着走到棺椁跟前把自己的裙子披在棺椁上了，之后棺椁才能移动。后人都说黄真伊踏入风月场就是以此为契机，为了不让爱慕自己的男人失望才当的妓女。 PS：关于死后棺椁不能移动的故事高句丽的温达传里也有。（平岗公主与傻子温达） 故事二：宋纯 开城留守宋纯在很多宴会上都请了黄真伊，当时有很多人看到黄真伊的容貌而不能自持。之后黄真伊开始走红。 故事三：林悌 黄真伊死后还有一段小故事。被称为天下豪侠的“白湖”林悌（1549-1587）赴任平安道吏的时候，选道黄真伊的墓，并在墓前题词祭拜黄真伊（林悌祭黄真伊的时调很有名）。但过后因此事被御史弹劾，被罢免官职，郁郁而终。临死时哀叹的说：“我生于这么小的国家，真是平生憾事啊！” 故事四：碧溪水 关于碧溪水，黄真伊有首非常有名的时调——青山里碧溪水，至今还为人传唱。 关于这首时调流传着一个有趣的故事。 当时朝鲜王族中有一位笔名碧溪守的人。这位宗室成员听到黄真伊的名声之后，声称“我要是见到这丫头绝对不会被她沉迷，并当着她的面骂她为妖媚放荡并驱逐出宴会。 听到这种风声的黄真伊也想称称这种大放厥词的人有多少斤两。就指使人把碧溪守骗到满月台游览，恰是晚秋时节，月色皎皎，落叶满山正是抒发感情的好时节，黄真伊穿着素服悄悄出现在碧溪守的跟前抓住李氏骑的马的缰绳，唱了那首《青山里碧溪水》。李氏在月下看见一位绝色美女用清雅的声音唱着歌，顿时精神恍惚，一个不注意就掉落马下出了大糗。 上述是关于碧溪水的第一个版本，另一个版本里说王族宗室碧溪守听说黄真伊只见名士，这对相见黄真伊一面的他来说是非常痛苦的事，因此向朋友李达问计，怎么才能见到黄真伊，于是李达就对他说：“你到黄真伊家的附近大声唱一首歌，然后当黄真伊好奇跟着你的时候千万不要回头。”果然黄真伊听到碧溪守的歌曲之后想看看他是什么人而跟着他了。看见径直而走的碧溪守，黄真伊就唱了一首青山碧溪水。碧溪守一听此曲后，忘了李达的嘱咐想回头细看的时候，不成想不小心落下了马。看到这个场景黄真伊就说了一句：“此君不是名士，只不过是风流郎。”就往回走了。也因此这首诗调又称为碧溪守落马曲。 故事五：苏世让 阳谷苏世让说过“男人要是沉迷于女色就不是男人”的话。又叫嚣的说与黄真伊相处一个月后会毫不迷恋的离开黄真伊。 当两人相处一个月后黄真伊唱了一首《(奉别苏阳谷诗)》，听到此曲后苏世让就感叹着说了声：“我不是男人！”。之后在黄真伊处多滞留了几天。 故事六：李士宗 宣传官李士宗唱歌非常有名。早在经过松都在一眼泉水旁休息的时候，来了兴致唱了首歌，正好被经过的黄真伊听到，黄真伊就自言自语道：“这种曲调不是这种地方的人唱的，听说首尔有位李士宗的风流客，被称为当代绝唱，看来是他了。” 之后一打听果然是李士宗。两人相互作了介绍之后，黄真伊就把李士宗带到了自己家。 李士宗对黄真伊很是喜欢，就说服她与自己一同生活。此时的黄真伊已经三十过头，再三犹豫之后答应李士宗一起度过在自己到40岁之前的6年时间。 第二天在自己财产中匀出三年生活所需的财务搬到了李士宗家。然后也没让李士宗家里插手，自己做了嫁妆，进行了做妾的仪式。如此过了三年之后，李世宗家又供了生活三年所需。 到了六年期限之后，黄真伊不顾李士宗的挽留，毫不留恋的离开了李士宗。 故事七：李生 徐敬德死后黄真伊循着徐敬德的足迹遍访名山大川，在金刚山、智异山、俗离山、妙香山等地都留下了她的足迹。 黄真伊游览金刚山的时候找了一个同伴，那就是李生。 生为宰相之子的李生，虽然不是很出众，但对名和利看得很淡。因此黄真伊觉得与他同到一起游览金刚山是个不错的主意。于是说服李生说：“很多中国人都说生在高丽，游览金刚山是平生所愿，更何况是出生在朝鲜的我们怎么能不游览神仙都留连的金刚山呢？如果妾身跟您在一起，不是如同神仙般的生活吗？着便装游览美景也是一项快乐的事，不是吗？” 李生同意后，两人不带一个侍从就出发了。李生穿着木棉衣，戴着斗笠，亲自带着粮食。黄真伊戴着弁帽（gogar一种模样像山一样的僧侣戴的帽子），穿着葛袍长衫，木棉裙和草鞋，拄着竹杖向金刚山出发了。在金刚山翻山越岭的期间他们的盘川用光了，他们为了填饱肚子，只能到山里的寺庙乞讨为生。有时候黄真伊不得不向寺僧卖身，但李生都一副跟自己无关的样子。这时候的他们俩根本看不出以前豪奢时的样子了。 有一天他们走到一处松林中的小溪边的时候，正好看见附近的士儒在这里聚会。黄真伊走到他们跟前给他们做了个揖。于是其中有一位士儒就问道：“女师傅会喝酒吗？来一杯怎么样？”黄真伊也没有退让就一饮而尽。空腹饮酒的黄真伊很快就醉了，就不自觉地唱了以前常唱的歌曲，这些士儒哪听过这么动听的歌曲，纷纷向黄真伊敬酒劝食。吃得差不多的时候，黄真伊就说道：“我有一个下人现在也是没吃到什么东西，请各位弄点剩菜给他吃就不胜感激了。”就这样李生也吃得饱饱的。 李、黄两家人根本不知道他俩出外游览，向八道各方打听都没有他们的消息，直到差不多快一年的时候才看见成了乞丐模样的两人。 之后黄真伊和李生再无来往。 故事八：知足禅师 当时开城有非常有名的学者和禅僧。学者指花潭徐敬德，禅僧指在知足庵面壁修禅10多年的知足禅师。 在黄真伊的故事里让知足禅师破戒的故事也非常有趣。其故事有两个版本。 一个版本是：有一天黄真伊想考量一下同在开城的知足禅师的修为怎么样。黄真伊找到知足禅师之后向他请求收自己为弟子，但知足禅师一开始拒绝了黄真伊的要求。过了几天之后，穿着素服（为什么总穿素服呀？）扮成新寡之妇，以为死去丈夫进行百日祈祷为由住在了知足禅师的隔壁。然后用那天使般的声音，读着凄凉的祷文，其情就算打动石佛也不足为奇，更何况是凡人。如此这般连续几天的祈祷，使得刚开始没有在意的禅师，听过几天之后自然而然的越是在意黄真伊，越是深陷黄真伊的魅力当中，最后终于破了戒。 另一个版本是很早就听说了面壁进行默言修行的知足禅师，道行高深，心如磐石，意志坚定的名声。在一个夏天，看着下雨的天气，黄真伊的淘气劲就被勾起来了。于是决定去挑战知足禅师。恰逢正好是雨天，她就故意脱掉外裙，只穿着内裙，使自己淋着雨的身体充分展现了自己的诱惑性。然后悄悄地走到知足禅师的身边，结果就听到一声“唔”的声音，知足禅师就倒在了黄真伊的怀里。 不管两个版本怎么形容其过程，但从这件故事中演化出了朝鲜非常有名的俗语“十年工夫，南无阿弥陀佛”也就是功亏一篑的意思。 故事九：徐敬德 徐敬德可以说是出现在黄真伊故事里的重要人物。关于黄真伊诱惑徐敬德没有成功的故事也有很多版本，其中不乏把徐敬德描写为木佛一样的故事。下面我就挑一个描写徐敬德比较人性一点的故事。因为徐敬德和黄真伊不仅有师生之谊，还互相爱慕对方。这个从他们俩写的诗调中可以看出。 黄真伊河徐敬德都是有名的人物，互相神交已久。 这是黄真伊击败知足禅师之后的事情（有的书籍里说黄真伊是先见的徐敬德，然后诱惑了知足）。对击败知足禅师的黄真伊来说下一个挑战目标是被称为大学者的徐敬德。于是乎又挑了个下雨天，想把击败知足禅师的办法用在徐敬德身上，就向徐敬德隐遁在圣居山上的茅草屋进发了。当然这时候徐敬德是一个人在这里专心研究学问。问题是徐敬德不是知足禅师，他看见黄真伊诱惑的模样之后，毫不避讳的亲切的招呼黄真伊，边说穿着湿衣服会生病的话，边把黄真伊的衣服脱光之后给她擦拭身体。看着架势反而黄真伊自己感到羞涩了。 徐敬德给黄真伊擦拭完身体之后，又给她铺上被褥让黄真伊暖暖身体。然后自己有端正姿势继续念书，到三更天。到了三更天之后，与黄真伊的期待相反，徐敬德躺在了黄真伊的身边打着轻鼾入睡了。躺在被褥里的黄真伊这时久久不能入眠。第二天早上当黄真伊醒来的时候，发现徐敬德已经做好了早餐正等着她醒来呢，感到难为情地黄真伊就像别人追赶似的穿上还未干透的衣服逃离了茅草屋。 过了几天之后黄真伊又上了圣居山，这是她是穿着正装拜访徐敬德的。徐敬德这次也是高兴的迎接了她，之后黄真伊向徐敬德请求收自己为弟子，徐敬德欣然答应。他们俩的关系在哪部野史当中都是正面的描写。 有一次黄真伊和徐敬德聊天的时候说到：“松都有三绝，其一是朴渊瀑布，其二是先生您。”徐敬德听了之后就笑着问，那其三是什么。黄真伊答道：“是我”。徐敬德听后认同似的只是微笑。这就是《松都三绝》的由来。 (责任编辑：admin) |