 卑弥呼 根据相关史料记载，邪马台国时代日本并没有天皇，其执掌王权的人物被称为卑弥呼。那么，卑弥呼究竟是什么呢？事实上，卑弥呼更像是日本文化中的巫女。关于卑弥呼，记载非常少，有来自中国史书的，还有来自朝鲜半岛的。 卑弥呼是什么 那个时代记载的王权并非天皇，名为卑弥呼，是在《三国志》所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道（方术），以妖惑众，年长不嫁。汉桓、灵年间，倭国大乱，母系社会男主虽有汉绶金印不能服众，因而造成倭国之乱，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位，时年17岁。卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。女王居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸候国30多个，卑弥呼女王为了巩固邪马台政权，花费巨大代价交接曹魏，明帝曹叡封卑弥呼为“亲魏倭王”，授其金印。卑弥呼在位七十多年，于九十多岁高龄去世。死后大作冢，四周长百余步，殉葬奴婢百人。 卑弥呼史料记载 中国史书记载重大事件 188年间，日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。 239年，派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。 243年，再度向魏派遣使节。 247年，死亡。（日本史书（日本史1000人 世界文化社出版）记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详）。 朝鲜半岛的三国史记新罗本纪中记载 173年，倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。(「二十年 夏五月 倭女王卑弥乎 遣使来聘」) 新罗在356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。 (责任编辑：admin) |