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徐光启

http://www.newdu.com 2017-08-30 新都网 佚名 参加讨论
    人物简介
    徐光启别名徐子先、徐玄扈,是明朝著名科学家、政治家,主要从事数学、农学、天文学等研究,著有《几何原本》《农政全书》《崇祯历书》《考工记解》等作品。徐光启精晓农学,曾任文渊阁大学士、内阁次辅等职位,他还为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。公元1633年,徐光启逝世,谥号文定。
    人物生平
    徐氏祖居苏州,以务农为业,后迁至上海。徐光启的祖父因经商而致富,及至父亲徐思诚家道中落,仍转务农。
    明嘉靖四十一年(1562年),徐光启出生于太卿坊(今上海市黄浦区乔家路)。少年时代的徐光启在龙华寺读书。
    明万历九年(1581年),应金山卫试中秀才后,他在家乡教书,并娶本县处士吴小溪女儿为妻。
    万历十年(1582年),第一次乡试不中。为了维持家计,徐光启和他父亲一样“弱冠补诸生高等,食讫学宫,以家贫,故教授里中子弟。”
    万历十二年(1584年),祖母卒,徐光启的父母又过半百,加上水灾,徐光启家道每况俞下。
    万历十六年(1588年),徐光启为了寻找出路,和同乡董其昌、张鼎、陈继儒一起到太平府(今安徽当涂)应乡试,徐光启却落第。
    万历二十一年(1593年),徐光启赴广东韶州任教,并结识了耶稣会士郭居静。
    万历二十四年(1596年),转至广西浔州任教。
    万历二十五年(1597年),徐光启因考官焦竑赏识而以顺天府解元中举。
    万历二十六年(1598年),会试他未能考中进士,回到家乡教书。
    万历二十八年(1600年),他赴南京拜见恩师焦竑,与耶稣会士利玛窦第一次晤面。
    万历二十九年(1601年),徐光启没有参加会试。
    万历三十一年(1603年),他在南京由耶稣会士罗如望(Jean de Rocha)受洗加入天主教,获教名保禄(Paul)。
    万历三十二年(1604年),徐光启中进士,考选翰林院庶吉士。
    万历三十四年(1606年),他开始与利玛窦合作翻译《几何原本》前6卷,次年春翻译完毕并刻印刊行。翻译完毕《几何原本》后,他又根据利玛窦口述翻译了《测量法义》一书。
    万历三十五年(1607年),三年翰林馆期满告散,他被授予翰林院检讨。同年徐光启的父亲在北京去世,他回乡丁忧守制。
    万历三十六年(1608年),邀请郭居静至上海传教,这成为天主教传入上海之始。守制期间,他整理定稿了《测量法义》,并将《测量法义》与《周髀算经》《九章算术》相互参照,整理编撰了《测量异同》,作《勾股义》一书,探讨商高定理,开辟双园、农庄别墅,进行农作物引种、耕作试验,作《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》。
    万历三十八年(1610年),徐光启回到北京,官复原职。因钦天监推算日食不准,他与传教士合作研究天文仪器,撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》和《夜晷图说》。
    万历四十年(1612年),他向耶稣会教士熊三拔(P. Sabbathino de Ursis)学习西方水利,合译《泰西水法》6卷。
    万历四十一年(1613年),初冬,因与朝中一些大臣意见不合,徐光启告病去职前往天津。他在房山、涞水两县开渠种稻,进行各种农业实验,先后撰写了《宜垦令》《农书草稿》《北耕录》等书,为《农政全书》的编写打下了基础。
    万历四十四(1616年),年礼部侍郎沈榷连上三张奏疏,请求查办外国传教士,是为南京教难。徐光启上《辩学章疏》为传教士辩护。同年徐光启回京复职,次年任詹事府左春坊左赞善。后病归天津,作《粪壅规则》。
    万历四十六年(1618年),后金努尔哈赤发兵进犯关内,徐光启应召星夜入京。
    万历四十七年(1619年),萨尔浒之战明军战败,他多次上疏请求练兵,后擢升少詹事兼河南道御史,在通州督练新军。但由于军饷、器械供应困难,练兵计划并不顺利。
    明天启元年(1621年),三月徐光启上疏回天津养病,六月辽阳失陷,他又奉召返京,力请使用红夷大炮帮助守城,但因与兵部尚书意见不合,十二月再次辞归。
    天启四年(1624年),徐光启擢升为礼部右侍郎兼侍读学士等职,当时朝中魏忠贤专权,他不肯就任,次年他便遭谗劾去职。徐光启回到上海后,将积累多年的农业资料“系统地进行增广、审订、批点、编排”,编撰而成后来的《农政全书》。他同毕方济(P.Franciscus Sambiasi)一起合译了《灵言蠡勺》。他还把自己关于军事方面的文章辑录成书,刻印刊行了《徐氏庖言》。
    天启五年(1625年),徐光启退隐之后,将主要精力集中在增订、批改以前所辑《农书》上,经过勤奋钻研,日夜笔耕,终于在天启七年(1627年)完成了《农政全书》的初稿。
    明崇祯元年(1628年),徐光启奉召回京,官复原职。
    崇祯二年(1629年),他又擢升礼部左侍郎。因钦天监推算日食失准,崇祯皇帝同意由徐光启主持开局修历。同年,皇太极率领兵数万人进逼京畿,崇祯帝召集大臣平台议事,徐光启奏对战守之事。
    崇祯三年(1630年),升任礼部尚书。
    崇祯四年(1631年),陆续进献历书多卷,即《崇祯历书》。
    崇祯五年(1632年),以礼部尚书兼东阁大学士,入参机务。
    崇祯六年(1633年),加太子太保、兼文渊阁大学土,同年11月8日病逝于任上,谥文定。
     徐光启纪念馆
    徐光启纪念馆,为纪念明代著名科学家徐光启,也为了让他的文史地位和近代科学思想有“落脚”之地,2005年初,光启公园改建为徐光启纪念馆,成为上海极具历史底蕴的科普教育基地之一。
    光启公园内的这栋老房子叫做“南春华堂”,虽然有500多年的历史,却是正宗的“外来户”。2005年,出于保护历史文化建筑的目的,南春华堂从原址梅陇迁移到光启公园,与徐光启墓“做伴”,原放置在光启幕前的徐光启雕像也移到院内。
     徐光启与利玛窦
    要说徐光启与利玛窦的联系,我们先得来看看他们的历史背景。徐光启是1562年在明代的上海出生的,而利玛窦是1552年在意大出生的,也就是说徐光启比利玛窦年长10岁。徐光启与利玛窦的第一次见面是在1600年,那个时候的徐光启是个举人,而利玛窦是来中国传教的传教士。
    徐光启一直对外来事物感觉到好奇,而且想要去探索,在1600年与利玛窦见面的5年前就已经在广东韶关接触过了传教士。不过是在和利玛窦见面后才真正开始了徐光启的西学之路,利玛窦成为了徐光启精神和学识上的导师。与利玛窦的见面是徐光启一生中的一件大事,从此他的学术思想也融入了西方的文化。
    利玛窦好学多识、博闻强记,他的记忆术被明代的知识阶层称为是过目不忘。也正是因为如此,利玛窦的学识和魅力深深吸引着徐光启。从1604年开始徐光启与利玛窦的交往就非常密切了,并且于1605年的时候就开始一起翻译了一本对后世算术有重大意义的《几何原本》。
     徐光启与宋庆龄
    我们都知道宋庆龄的母亲倪桂珍在中国民国蒋宋孔陈四大家族中她的子女和女婿占了将近一半,倪桂珍是徐光启第17代外孙女。徐光启是一位非常优秀的人才,他在明朝时期很著名数百年后他虽然已经过世了,但他的后代依然是我国极富盛名的人物,宋庆龄就是其中之一。
     人物评价
    《明史》:盖棺之日,囊无余赀。
    《辞海》:科学研究范围广泛,以农学、天文学为突出。
    《简明不列颠百科全书》:以《农政全书》影响最大。
    张溥:公初筮仕入馆职,即身任天下,讲求治道,博极群书,要诸体用。诗赋书法,素所善也,既谓雕虫不足学,悉屏不为,专以神明治历律兵农,穷无人指趣。
    《明史·文苑四》:从督学御史耿定向学,复质疑于罗汝芳,讲学以汝芳为宗,而善定向兄弟及李贽。
    《文定公行实》(徐骥):戊戌今上(崇祯帝)即位,诏起原官,侍日讲,补经筵讲官。遴选讲官的标准是要“学问贯通,言行端正,老成重厚,识达大体”,学术纯正,持己端方,谋虑深远,才智超卓,通达古今,明练治体者。
    明末清初查继佐:生平务有用之学,尽绝诸嗜好,博访坐论,无间寝食。
    明朝晚期文学家张溥:古来执政大臣,廉仁博雅,鲜公之比。
    清代思想家梁启超:字字精金美玉,是千古不朽之作。
    晚清教育学者黄节:思窥其象数之学,以救汉宋以来空言论学之失。
    澳门科技大学人文艺术学院院长余秋雨:我认为上海文明的肇始者,是明代进士徐光启。
    欧洲问题专家陈乐民:是一位开中西交流风气之先的人。 (责任编辑:admin)
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