这个故事出自于元末明初施耐庵的《 水浒传》，白秀英为水浒中一跑龙套的卖唱女，插翅虎雷横听她妇女两人唱曲忘了带钱，结果被官府抓去。后来被雷横一怒一下用戴在身上的木枷打死。

雷横和朱仝一样，都是郓城县的都头。这两个人，一起义释晁盖等人，又一起让杀了闫婆惜的宋江逃走。晁盖和宋江，正是在朱仝、雷横的帮助下上梁山的。那么，雷横自己又是怎样走上梁山的呢?这和他枷打白秀英有关。为了让大家听得明白，我顺着这个故事的脉络讲。

雷横因公到东昌府出差，回来时被梁山好汉请到山上住了五日。山寨的头领们劝他入伙，他说家有老母，还是回到了郓城。雷横是个孝子，为养母不愿上山，有这因素。但，更大的因素是他一个公人，不愿随随便便就上山，背个草寇的名声。放晁盖和宋江逃走，那只是义气用事，并不是欣赏草寇。一个都头，县政府的工作人员，这点觉悟还是有的。只要有一丁点办法，谁愿意走这条路啊!

但是，命运之神的安排，是谁也逃不过的。一个偶然的事件，让雷横卷入到一声官司之，并且失手打死了人。那么，这件事前前后后，又是怎样的呢?

雷横回到郓城县，参见了老母，拜见了知县，交待了这次出差的事务，恢复了平日的生活节奏。这一天，偶遇李小二。李小二告诉雷横，近日有个东京新来的行院，叫白秀英，色艺双绝。白秀英曾来参见都头，因为雷横出差在外所以没见着。现在她在勾拦里说唱诸般宫调，每天坐场表演，有舞、有歌，有吹弹，赚得那人山海价看。雷都头你怎么不去瞧瞧?你一看就知道了，那女子确实是个很有水平的艺人。雷横听了，又遇心闲，就与李小二直接来到勾栏里。刚到戏场子的时候，台上正在做笑乐院本，所谓笑乐院本，就是在正式的故事剧情之前，先弄一些搞笑的内容，吸引大家。李小二有事先走了，雷横就坐在最尊贵最显要的坐位上听唱。开场搞笑的内容完了以后，只见一个老头开呵，所谓“开呵”，是诸宫调的一种程式，就要正式演出的时候，有一个规定性习惯性的仪式。只见这老头对大家说：“老汉是东京人氏，白玉乔的便是。如今年迈，只有女儿秀英，歌舞吹弹，普天下伏侍看官。”随着白玉乔的声音，那白秀英早上戏台，参拜四方。她用锣棒敲锣，如撒豆一样急促热烈的声音响起。接着，拍下一声界方，念了四句七言诗。界方，是诸宫调的行话，就是象镇纸那样的木块，类似于惊堂木吧。白玉乔边拍边说道：“今日秀英招牌上，明写着这场话本，是一段风流蕴籍的格范，唤做‘豫章城双渐赶苏卿。’所谓“格范”，就是格调风范，我们理解为格调吧。白秀英这些话，就是告诉大家，今天唱的是《豫章城双渐赶苏卿》。开场白说完，接着就唱。唱过以后，又有道白，因为表演得精彩，一个棚子里的人为喝采不绝。通过这些描写，我们可以看到，盛行于宋、金时代的诸宫调，虽然不象我们现在的豫剧、京剧这样复杂，但，作为一种说唱形式，是即有说，也有唱，说唱交互的。

我们要指出《水浒传》的一个错误：这《豫章城双渐赶苏卿》诸宫调，是南宋人写的，而白秀英说书，则是北宋的故事。北宋在前，南宋在后，北宋人怎么会唱起南宋的戏呢?这就象秦始皇使用了关云长的大刀。

我们不妨看看这个《豫章城双渐赶苏卿》写了什么样的故事。

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