有的学者认为，废除“妾”，此举意在保护一夫一妻制;有的则认为，这给妾与妻争权夺利埋下了伏笔，是提倡“妻妾平等”的信号。当时，全国各地的报纸都曾就此展开了大讨论，波及了民国社会的各个阶层。

民国婚姻立法的初衷，显然意在保护一夫一妻制，但是在实际司法操作中却变味了：

“二十年院字第六四七号解释”称：“娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。”

“二十年院字第七三五号解释”称：“妾虽为现民法所不规定，惟妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属”。

“二十二年上字第六三六号判例”称：“民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后……如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚……得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求”。

这些司法解释，可以说严重违背了“一夫一妻制”原则：男人纳妾不算重婚，属“与人通奸”行为，最多是道德问题。这与现在对婚外包二奶丶养小三是“作风问题”的司法定性，何等相似啊。

因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡，提高女权的立法愿望也大大弱化。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。

古代男人纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制，如西晋时法律规定：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一丶二品官员可以纳妾4名，三丶四品官员可以纳妾3名，五丶六品官员可以纳妾2名，七丶八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。

而民国则无此等级限制。如果要问民国男人最多可以找多少小老婆?答案是：想要多少就多少，只要你有条件。有一位名叫范绍增的民国将军，竟然找了40名大小老婆。当时名声远播的游泳健将丶有美人鱼之誉的杨秀琼，便是范绍增的第18房姨太太。

不同的是，民国时的“妾”不叫妾，而变成了男人的“家属”，对外则统一体面地称为“姨太太”。

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