据北京晨报消息，日前，臭名昭著的日本自杀性质“神风特攻队”又被“申遗”了!

收集大约1.4万份“神风”特攻队员遗物的日本九州“知览特攻和平会馆”方面为了平息“质疑”，日前针对所谓“申遗”向外媒召开发布会。但与其预期结果相反，与会外国记者们强烈质疑日方申遗动机。

英国《泰晤士报》记者说：“参观完毕，我确实感觉到神风特攻队是一个悲剧。我记得纪念馆的文字说明里没有一处提及战争的恐怖，反而给人留下‘神风’队员‘高尚’甚至‘崇高死亡’的印象。”他要求主办方解释产生印象偏差的原因。

日方答：“知览会馆”希望向人们传达“和平可贵”的信息，展出说明着重表现这一点。

一名德国记者问：“为了避免再发生这样的悲剧，应该搞清战争的起因、谁应当为战争负责，并且真诚地避免再次发生类似战争。这为什么没有在‘知览会馆’里体现出来呢?”

日方答：“我们并不合适回答你关于战争责任的问题。”

一名英国记者问：“位于日本大阪的国际和平中心迫于大阪市长桥下彻的政治压力，撤下了记录日本侵略历史的展品，改写了展示说明。面对日本右倾化趋势和政府的压力，既然‘知览会馆’不想美化战争，那怎样保证不会变成政府的工具?”

日方答：“这是我们的和平会馆，这是我们的原则，即使我们面对来自中央政府的压力，也一定会坚持初衷。”

美联社记者问：“你们在座的每个人都了解危险，即‘知览会馆’会被一些人利用，成为美化战争的工具。那么，为什么面对这样的质疑和风险，坚持为其申请世界遗产?现在宣传的方式这么多，社交网络也很发达，完全可以利用这些平台宣传。”

日方答：“我们之所以坚持申遗，是希望获得更多人认可，让更多人了解‘知览会馆。

巧舌如簧来申遗

但凡遗产，系先人传于后人之财富、文化、精神，或以物质形式赠予后人，或留精神财富以飨后人。日本把“神风特攻队”搬出来申遗，不知是想传承物质还是精神?不知是想延续些什么样的历史元素?

哦，日本有人言之凿凿地说，“为‘神风特攻队’申遗不是为了美化、合理化神风特攻队的历史……而是为了让人们记住那段惨痛的记忆”。他们认为，那些大约1.4万份敢死队员的遗物，以及那些充斥着“玉碎”、“忠君”字眼的材料，足以申请“世界记忆遗产”，让世人记住那段历史。

伶牙俐齿，巧舌如簧!日本军国主义的遗老遗少们，总能把历史上那些恶行编入自己那一套理论体系。照此逻辑，日本不妨为“山口组”申遗，不妨为“奥姆真理教”申遗，因为按照贵逻辑和贵理论，在这些组织中，也都能见到所谓的“忠”和“义”。

“忠”的境界，是以“大义”为对象，是以人类的福祉为对象。“忠”于邪、“忠”于恐怖、“忠”于军国主义，其本质是不明是非、不辨义理、不求人性、不分善恶的“大不义”，是一种落入歧途、与“大义”背道而驰的精神糟粕。

当政者不辨糟粕

“神风特攻队”这段历史，可以记忆，而且应该被记住。但记忆的主体，绝不是敢死队员的遗物和遗言。

联合国教科文组织的“世界记忆遗产”名录下，有《本草纲目》、《黄帝内经》这类对人类健康发挥重要贡献的巨著，也有英国13世纪《大宪章》、马克思《资本论》这样推动世界社会进步的宏论，更有《安妮日记》这类记录战争残酷的讲述。想要申遗的人在申遗前不妨平心静气地读一读这些遗产，或许会有启发和感悟。

其实，日本并非没有遗产。日本有和平宪法，有村山谈话，这些都该成为日本人传承下去的财富，申不申遗不重要，但心里起码得有一个是非判断。可惜如今的当政者，不识精华，不辨糟粕!

对了，遗产中有一类叫消极遗产，例如前人留下的债务等。如果坚持申遗，“神风特攻队”该归到这一类目下。

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