可神甫拒绝为病人祈祷，他们提出，长期生活糜烂和长期亵渎神明的国王必须做出悔罪的表示，首先得把那个置基督教义于不顾的淫荡女人赶走。

看着哭成泪人的杜·巴利夫人，路易十五虽然不舍，但一想到自己要在地狱中受的折磨，顿感惊恐不已。国王对宠妃说的最后一句话是：“我对不起上帝，也对不起我的人民。所以我们必须要分离。请到一个城堡去，等候进一步的命令。请相信，我一向最关爱你。”

人们立即用马车将她悄悄送到了卢艾伊城堡，她甚至没有陪伴国王到生命的最后一刻。两年后她搬到路维希安城堡，在那里继续她作为情妇的生涯，情人是亨利·塞莫尔和布立萨公爵。再后来，成为王后的玛丽·安东妮特报仇了，她以道德败坏罪将杜·巴利夫人送去了一个女修道院。杜·巴利夫人在冷清的修道院里生活了十来年，1793年法国大革命爆发后，她被革命党从修道院带出，送上了断头台。

所有史料都证明，杜·巴利夫人没有追求荣誉的野心，也不想在政治中占一席之地，她一心只想呆在日渐衰老的国王身边，尽可能地让他开心。她爱花钱，喜欢打扮，热衷于买家具与餐具，不过是出于妓女的本能。

舆论对她却不那么宽容，人们认为路易十五是在卑贱的杜·巴利夫人蛊惑下变得更加荒淫无耻，是这个女人将宫廷弄得乌烟瘴气。人们盼着路易十五早死，以便把法兰西从那个所有妃子中最可憎、最卑鄙、最无耻的一个手中解放出来。

同时，下台后的舒瓦泽尔不断提供一些讽刺小诗传遍民间，路易十五和杜·巴利夫人成了街头文章和歌谣的打击目标，被称为荒淫的一对。大家津津有味的谈论杜·巴利夫人在高级妓院中初入道的许多表现，甚至《杜·巴利伯爵夫人轶事》(Ancdotes sur la comtesse du Barry)1775年在伦敦印刷散发，因为内容耸动，第二年巴黎的地下印刷商人为了牟利，也印了一个版本。这本小册子中，著名政论作者马蒂欧·皮当萨·德·麦罗贝尔(Mathieu Pidansat de Mairobert)绘声绘色描述了妓女“天使”小姐借着对性欲衰退的老国王的床上影响力，爬上法国宫廷高位，成为“杜·巴利伯爵夫人”的故事。

民众对国王的神圣进行高卢式的讥笑：“我们的老爷子你住在凡尔赛，提到你的名字人们就心中不快。你摇摇欲坠的统治眼看就要不行了。你的意志在地上不能实行，到天上去一样不灵;把你抢去的面包还给我们吧，不要再对巴利夫人的话惟命是听……”他们给杜·巴利夫人编的讽刺小调则是：“我向你致敬，温柔可爱的巴利夫人;只有国王陪伴着你，如影随行。你是所有的妇女当中，最低贱的女人;你同男人们调情的结果，是不睦和斗争。”

对这位妓女宠妃的一生，居伊·肖锡南-诺加雷如此评论：“杜·巴利夫人是法兰西王室的最后一个妃子，当她的人头落地时，就像是旧制度的火焰熄灭了。人们只谴责她的职业本性，但从某方面来说，她却干了她该干的事。她轻浮、挥霍、生性愉快，她的政治角色只限于把舒瓦泽尔搞垮和给艾吉永公爵以支持。这个行为可以说是积极的，新的最高法院做了对当时统治最有益、最为必要的改革……另外，她的存在也起了一种预防和豁免的作用，成了无能国王的挡箭牌，人们把抗议、辱骂和蔑视都集中在她身上，一定程度上减少了对国王的不满。而当路易十六登基后，因为他远离女人，人们才将对王权的不满发泄在王后身上，使玛丽·安东妮特成为被直接攻击的对象。”

事实上，杜·巴利夫人的存在不过是给人们提供了一个质疑国王的机会和理由而已，历代法王有过不少情妇，却从未有谁像她那样轻率任性，那样挥金如土，那样不得民心。

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