1937年11月，在抗战中国军牺牲最为惨烈的八一三上海淞沪会战接近尾声时，川军第145师师长饶国华受命固守安徽广德以拱卫南京，面对绝对优势的日军，他毫不惧怕仍亲率435旅孤军奋战据守广德前五里阵地，激战后他的部队几乎全数被歼，广德失守。最后被日军包围于十字铺据点，此时他对部下疾呼：“现在正是军人报国的时候，我们要为国争光，流尽最后一滴血!”之后挥泪写下绝命书送与他的恩师第七战区司令长官刘湘，称：“驱敌出境，复我国魂!今自决于城，虽死无恨。”然后开枪自戕，慷慨成仁。他以他的死换来了川军不要命的抵抗，最后川军以全军的牺牲，延滞了日军的进攻，有力地掩护了中国主力部队的撤退。

饶国华(1895—1937)，字弼臣，出生于四川资阳一户农民家庭，自幼在村中读私塾，由于他天资聪颖，在求学期间成绩名列前矛，所以十三岁时被他被母亲送到县城向前清举人伍钧求学。在这对期间他博览群书，并且对中国古代先贤如：岳飞、文天祥、戚继光、史可法等的高风亮节极为崇敬，在另一方面表现出了对于中国传统文化的热爱(1936年饶国华以军人身分上书驳斥新学学者倡言废除祭祀孔子之议)，另外他一生无论走到哪里，行军的背包总少不了砚台、笔墨和古书，并且派人修缮当地的孔庙。

清心寡欲、儒将典范

十七岁时正值满清末期，此时革命浪潮已起，辛亥革命爆发后，饶国华投身于孙中山先生领导的民主革命洪流，参加了新军，当了一名伙房兵，但是他仍不断的进修，而后至川军二师“军官传习所”就读，他均以名列榜首毕业，以下士任职不久后升为班长、排长。

在排长任内他仍好学不倦，并且特地请一位士兵每日跟在他身边，如见他稍有倦怠便立即向他大呼：“国华，国华，国家颠危至此，汝不淬砺精神，由懵懵乃尔乎?”他在军旅十余年的期间由排、连、营、团、旅长直到升为师长但是始终日日勤学，不敢稍有懈怠，他说：“英雄彪炳之事功，基于圣贤诚实之学问，我虽不敏，也有那个志向。”

饶国华以儒家思想处事，并笃信佛学，其为人正派朴实，从军多年来一直清心寡欲，然而为人却极为慷慨，对于地方慈善公益更是予取予求。曾给资阳灾民发放赈济款近千元、捐图书馆书籍费陆百元，为保桑梓，捐购枪枝弹药二千余元给资阳县赈济会，其为富者望尘莫及。然而他家中除了书剑笔墨外，别无长物，其个人之资产只有几间老房屋，几十亩田地，以一将级军阶上不如一般之中产阶级。

他结婚后数年，妻子蓝紫仙见自己长久未生男孩，劝他纳妾，他念夫妻情深，坚不允从。还时常告诫告诫士兵说：败坏道德没有比好色更甚的了。1929年12月20日，他应内兄之请赴宴，席间居然有妓女陪坐，于是他十分懊悔，以后更加严于律己，再不轻易出席宴会。

他平时更是谦虚谨慎，平易近人，且治军严谨，赏罚分明，并且战战身先士卒，颇得士兵的爱戴，逐次以战功升任营长、团长，他坚持不抽大烟，居则陋室，食则粗粝，不着大衣，与士卒同甘苦，倡言“军与民要打成一片，国与家万不可分离。”又言：“当兵应以保卫国土，爱护人民生命财产为己任;做人当以孝悌忠信礼义廉耻为准绳。”

在他驻守铜梁期间，有一次大雨不断，当地农民所种植的稻米即将收割，于是他命令士兵义务收割稻谷，使得当地农民免于粮荒而被乡民称为饶菩萨，他种种的做为为在当时军纪不佳的川军成了一股新气象。

然而在蔡鄂发起护国战争之后四川便陷入了军阀混战之势，再抗战爆发之前共发生四百七十多次的军阀混战，饶国华也卷入其中，连年的军阀混战带给了他极大的痛苦，甚至到河南嵩山皈依佛门，落发为僧，从此不问世事。

加入川军 誓师抗日

1923年，川军第三军第四师师长蓝世钲见其深具将材，便有心延揽，饶国华难据其盛情便还俗到该师任上校参谋，翌年调任团长，3年后饶国华以国民革命军第二十一军第七师副师长的身份，参加了北伐战争，此后数年间，因其英勇作战履立战功，成为闻名一时的川军名将。

1937年卢沟桥事变起，国难将至，此时他立即上书请缨，要求出川抗日，如同为川军的抗日英雄王铭章将军一般：在各界民众举行的隆重欢送大会上，他豪壮地表示：“此次奉命出川抗战，誓竭股之力，继之以坚贞，用尽军人天职决心率所部效命疆场，不驱逐倭寇，誓不还乡。”

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