《三十六计》成书时间：上推逾千年
     山东孙子研究会执行会长、中国古玉器研究会山东省中心主任赵承凤说，1981年，由战士出版社出版、军事科学院原副院长郭化若上将题写书名的《三十六计新编》序言中写道：“《三十六计》最早见于《南齐书·王敬则传》，真正积累成书，大概是在明、清之际了。”这件刻有“开皇十六年十一月一日，何震刻”的《三十六计》玉简被专家确定为隋代之物，这就说明《三十六计》在南北朝时的宋、齐年间就已成书流传，其成书时间上推了一千多年。而且使《三十六计》的作者更加明确和清晰了，可以说，玉简的发现以实物例证确定了这本兵学著作的作者。
     赵承凤认为，檀道济作为一代名将，熟读兵书，精通谋略，完全具备著书立说的素质和实践基础。如果说春秋战国的军事实践活动造就了《孙子兵法》为代表的古代军事战略理论的话，魏晋南北朝三百多年的战乱，又将我国古代军事战术理论推向新的高峰。檀道济作为这一时代优秀军事家的代表，总结大量的军事实践活动，成就《三十六计》是符合时代背景及其要求的。所不同的是：隋玉简中没有现在版本中的总说和六套计，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计的题目及按。而按中多用春秋战国及汉代战例，但也有两处提到宋、辽、金之事。因此可以认为《三十六计》作者是檀道济无疑，而总说和每计的“按”可能是后世的一位深谙兵法理论、精通易经、满腹经纶的人加上去的。他进一步解析、充实、深化了三十六计，其也功不可没。

        历史上著名的玉书
     在中国古代很早就有玉册，亦作“玉策”。是帝王祭祀告天的册书。《宋史·舆服志六》：“册制，用珉玉简，长一尺二寸，阔一寸二分。”
     前些年，在陕西华山地区曾经出土过秦驷玉版，2件同文，双面镌刻或朱书文字。玉牍所属为秦惠文王(前337-前311年)，牍文提到了两件惠文王认为可能获罪于神的事件，希图借祭秦国之望——华山以使病体痊愈，由此推断玉牍之作当在秦惠文王末年。
     1950年江苏省江宁县祖堂山李昪 钦陵出土用和田青玉制成的南唐玉哀册。哀册由42片组成，长16厘米，宽7厘米，厚0.3厘米。
     此外，上世纪30年代初期，在山东泰山脚下蒿里山出土了唐宋帝王东封泰山时的祭地玉册。
     何谓“三十六计”
     唐玉册为粉白色大理石，共15简，每简长29.2-29.8厘米，宽3厘米，厚1厘米。每简上刻隶书l行，凡9字，字口残留涂金。只有玄宗署名“隆基”为楷书。宋真宗禅地玉册的质地为青白色闪玉。册分十六简，册文以楷体书写后刻划，并涂以金漆。目前唐宋玉册藏在台湾故宫博物院。此外，在明清两代曾两次发现宋真宗祀天玉简，但后来因连年战乱，不知去向。
     据山东省孙子研究会执行会长、中国古玉器研究会山东省中心主任赵承凤先生介绍，有人把三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。“但值得注意的是，就在这短短四十个字中，也没有忘记指出三十六计是檀公策。”赵承凤说。
     三十六计依序为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂 、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。
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