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上海“孤岛时期”，厉麟似仍坚守在“孤岛”，为国家努力培养抗日战线上的文化精英。厉麟似当时住在英美租界内的西摩路，属日军势力未及而英美等国控制的地区。他生活上虽然清苦，但尚可维持，工作之余时常接济逃往上海的犹太难民，给予他们力所能及的帮助。这一时期，厉麟似应友人何炳松之邀，任教于暨南大学。已在教育研究领域负有盛名的厉麟似，当时完全可以转往大后方，在相对安全的环境中继续他的学术道路，但是为了给国家和民族培养出更多良才，他毅然放弃了学术研究工作，将大部分精力都集中在培养学生上，并鼓励学生精忠报国，坚决抗日。他忍受着恶劣的政治环境和艰难的生活环境，继续留守在“孤岛”上的暨大。 1942年日军进占租界上海全面沦陷后，暨南大学迁离了上海，而厉麟似却仍留在上海，面对空前险恶的环境，与侵略者进行着他的“非暴力不合作”抗争。因厉麟似是当时的社会名流，曾身居教育部要职，又曾留学日本，日本侵略者与日伪当局曾多次试图拉拢他，并采用各种腐蚀诱惑的手段逼他出来为他们做事。日本人对厉麟似说，只要他合作，可以给他安排教育部部长或考试院院长的高位。面对威逼利诱，厉麟似不卑不亢，找出了各种理由推脱。他曾暗下决心，决不能为日本侵略者服务。他深信抗日战争终会胜利。厉麟似不卑不亢，非暴力不合作的态度令日本人也无可奈何。据厉麟似儿子，我国资深外交官、著名国际法学家厉声教先生回忆，上海沦陷期间，父亲常和他说，自己只是一介书生，不能向两位兄长那样一位救死扶伤，一位从戎抗日，他所能做的就是与日本人的“非暴力不合作”，并竭尽所能为国家多培养一些人才。  厉麟似认为，非暴力并不意味着向侵略者屈服和妥协，真正的强大不是来源于暴力，而是来源于非暴力，来源于内心与思想。他的“非暴力不合作”思想源于甘地，而又有别于甘地。厉麟似认为，只有当不具备暴力抗争的能力时，才应选择非暴力抗争。他并不反对以武力对抗侵略者，甚至认为武力在很多情况下是非常必要的，但他始终坚持认为，文化知识界人士不宜采取暴力抗争的方式对抗日本侵略者，而是应该避实击虚，以长击短，发挥文化人的优势，用非暴力的方式迂回地与日本侵略者进行抗争。这段时期，厉麟似默默翻译了很多日本和德国的军事著作，并做了大量的研究。他的研究成果在抗日战争中发挥了重要作用。 厉麟似的“非暴力不合作”思想也影响了上海大批的文化人。教育家钱均夫、历史学家吕思勉、京剧表演艺术家梅兰芳等上海文化名人都深受其影响，在面对敌人威逼利诱时表现出了老一辈知识分子的智慧与胆识。 厉麟似因坚决不与日本侵略者与日伪政府妥协，导致家中连基本的生活也难以维持，进而妻离子散。其子厉声教在《追忆老上海的抗战岁月》一文中回忆道：“这段时期的艰苦生活对我的身体产生了终身的不良影响，本是地道上海小姐的母亲后来也因为在上海生活实在困难带着弟弟、妹妹一同迁居杭州了。”在这段妻离子散的艰难岁月里，厉麟似并没有被日本帝国主义的残暴统治和高压政策所压垮，他怀着一颗精忠报国的心，在一个个饥寒交迫的日子里，默默地为国家燃烧着他作为一代知识分子生命的微光。 “夜黑如许，黎明也就不远了。”这是厉麟似在抗战期间常说的话。同时他也认为，中国在抗日战争中不能孤军奋战，必须联合苏联及英美等国的力量，若此，中国的最终胜利与日本的最终战败将是必然的。 1945年8月15日，日本宣布无条件投降，历史从此掀开了崭新的一页。1949年上海解放后，厉麟似又重新回到了久违了的，毕生钟爱的文教岗位，继续为国家作育英才。在担任上海外国语学院(现上海外国语大学)德语教授期间，他为新中国培养出了大批高端外语人才，直到自己半身瘫痪，卧床不起前，他都一直坚守在自己为之奉献毕生的教育岗位上。1970年10月，厉麟似这位半生纵横捭阖，育人无数的一代文化外交家、教育家就此与世长辞，终年74岁。 (责任编辑：admin) |