在这份叩贺名单中，还可以发现，当时只有身为旗主的贝勒才可以单独叩贺。而不是旗主只拥有若干牛录的“执政贝勒”，则排在旗主贝勒之后并列叩拜。在当时，阿济格、多铎、多尔衮与努尔哈赤同在两黄旗，阿济格已是旗主贝勒，多铎虽然只有9岁多，也是旗主贝勒，而多尔衮甚至连“执政贝勒”都不是。在牛录(满族的生产与军事合一的社会组织，每牛录三百人)的分配上，两黄旗六十牛录，阿济格、多尔衮、多铎各十五牛录，努尔哈赤自辖十五牛录，死后给予多铎。因此，多尔衮的政治地位要低于其哥阿济格和弟弟多铎，他充其量只是一个拥有十五牛录的“闲散贝勒”。这种待遇，让多尔衮自小就缺少“唯我独尊”的底气，少了些狂傲。至于为什么不受宠爱，大概也只有努尔哈赤自己知道了。

多尔衮继位的遗命不可信

天命十一年(1626)八月十一日，努尔哈赤病逝。十二日黎明，“诸王以帝遗言告后”，令多尔衮生母阿巴亥殉葬。阿巴亥无论如何也想不到，丧夫之日就是自己的死亡之期。诸王令阿巴亥殉葬，理由是阿巴亥“心怀嫉妒，每致帝不悦……留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰：‘俟吾终，必令殉之。 ’”谁都知道，阿巴亥贵为大妃，是努尔哈赤之最爱，何来不悦一说?而且此时，多尔衮不足14岁，而多铎仅12岁，努尔哈赤就不顾念幼子了吗，怎能留遗诏让他最爱的大妃殉葬呢?诸王必欲置阿巴亥于死地的真正原因有二。

一是嫉妒。多尔衮三兄弟作为嫡出幼子，理应获得相应的政治地位。但诸贝勒对阿巴亥的得宠及由此导致她三个儿子迅速崛起权势显赫而十分不满。多尔衮三兄弟，除阿济格略有战功外，多尔衮、多铎皆未成年，既无军功，又无政绩。仅仅因为母亲的得宠，他们年纪虽幼却拥有和兄长一样的权力与地位。阿济格和多铎握有全旗，努尔哈赤还曾许诺再赐一旗，让多尔衮也成为“全旗之主”。这样的宠爱和罕有的殊恩，难免让其他贝勒和阿哥们无法忍受。 (责任编辑：admin)