二是忌惮。多尔衮三兄弟拥有两黄旗六十牛录，实力已超过二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰和四贝勒皇太极，与大贝勒代善不相上下。再加上阿巴亥位居大妃，很有心机，又是努尔哈赤死前召见的唯一一人。在推举继承人时，她很有可能力挺自己的儿子。即使她的儿子当不上新汗，无论谁继承汗位后都会受到她的牵制，甚至有被取代的危险。所以，诸王达成共识，为了免除立汗的后患，阿巴亥必死。

众口一词，失去了汗王这座靠山的阿巴亥只有服从了。在得到诸王保证她死后善待多尔衮和多铎后，37岁的阿巴亥含怨自缢。随后，代善等贝勒议立皇太极为汗位继承人。有人认为，努尔哈赤去世前夕，曾遗命多尔衮继位。如朝鲜史料《春坡堂日月录》言，努尔哈赤临终“谓代善曰：九王(多尔衮)当立而年幼，汝可摄位，后传于九王”。崇德九年议定皇位继承人时，多尔衮曾说过多铎等名在“遗诏”，顺治年间，多尔衮更说过“太宗(皇太极)之位，原系夺立”的话。那么，果真有遗命或遗诏吗?

这些说法，都值得商榷。实际上，努尔哈赤在代善之后并没有设立太子，生前他已建立八贝勒共治国政的制度，新汗要由八贝勒集议决定。努尔哈赤病危之时也只急召阿巴亥一人前往，如果要决定汗位继承人，他不可能只召大妃一人。可见努尔哈赤召见阿巴亥，也就是托付身后幼子之事，应该没有指定汗位继承人的遗诏。至于多尔衮，他既未被父赐予全旗，成为旗主贝勒，也不如其弟多铎那样为父异常宠爱。因此，他不可能被指定为汗位继承人，所谓努尔哈赤特别宠爱多尔衮，欲将汗位传给他的说法是不可信的。

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