贾谧的母亲贾午，是西晋权臣贾充的二女儿，其父韩寿乃是当世有名的美男子。贾午在一次宴会上看到了韩寿，对他一见钟情，与之私通。贾午将晋武帝赐给贾充的西域奇香赠给了韩寿，贾充闻到了后，为了掩饰家丑，只得将贾午嫁给了韩寿。对于这件事，宋代欧阳修曾写词说“身似何郎全傅粉,心如韩寿爱偷香，天赋与轻狂”。贾谧出身名门，姨母(贾南风)又手握大权，自然横行霸道，目中无人。晋书中说他即便对着晋惠帝的儿子，愍怀太子司马遹也不大尊敬。然而贾谧虽然性好奢侈，骄横跋扈，但好学有才思，有人将他比作汉代的大儒贾谊。这个评价也许言过于实，但与之交好的二十四友，其中不乏文章捷才——渤海石崇、欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机、陆云、兰陵缪征、京兆杜斌、挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁、周恢、安平牵秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆、刘琨。别人暂且不论，陆机、陆云、潘岳、左思四人，其文采在后世享有极高赞誉;刘琨更是西晋一代名将，其兄长刘舆也相当有才干，先辅佐齐王司马冏，司马冏兵败被杀后，转助司马越，深为其赏识，因功被封为定襄侯。因此《晋书》说石崇“与潘岳谄事贾谧”，认为石崇是因为贾谧位高权重而讨好他，乃是出于政治立场而强加的评价，看法是比较片面的。
    而石崇能够跻身二十四友，文采并不输与他人，甚至相当出众。他写的《思归叹》，“落叶飘兮枯枝竦，百草零落兮覆畦垄。时光逝兮年易尽，感彼岁暮兮怅自愍。廓羁旅兮滞野都，愿御北风兮忽归徂....超逍遥兮绝尘埃，福亦不至兮祸不来”，万物凋零，时光亦倏忽而逝，人生在世，实在是有太多束缚了，只希望能够绝尘逍遥，无悲无喜，亦没有福祸相依。感伤之情流于其间，辞理十分动人。他所做的《金谷诗序》也深为后世称道：“各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉”。东晋永和九年(公元353年)，在三月三日那场修禊事的集会上，王羲之写下了著名的《兰亭集序》，有人将之比作石崇的《金谷诗序》，性情颇有些倨傲的王羲之“闻而甚喜”。而唐代李白在《春夜宴从弟桃花园序》中也化用了石崇这篇序言，说“如诗不成，罚依金谷酒数”，足见人们对石崇文采的肯定。
    若是时局安稳，也许石崇就能这样安享晚年。然而在元康九年(公元299年)，贾后废掉太子司马遹后，赵王司马伦与齐王司马冏起兵杀掉贾后，贾谧也未能幸免。石崇因为与贾谧交好，也被牵连其中。在被关押进囚车前，石崇还天真地认为自己只是会被流放至交趾、广州一带(今越南、广州)，然而最后的结局却是其母亲兄长妻子老幼共十五人均被杀害，石崇自己也被杀，时年五十二。
    
    关于石崇被杀，《晋书》还记载了一个极凄美的爱情故事。石崇有一个宠姬，名叫绿珠，长得非常漂亮，又很会吹笛子，石崇很喜欢她。赵王司马伦的爪牙孙秀贪图绿珠的美貌，在石崇因贾谧事牵连被免官后，派人去向他讨要绿珠，却不料石崇勃然大怒，声称“绿珠是我心爱之人，不可能将她交给孙秀”。来使反复劝说，石崇仍然不肯让步，因此激怒了孙秀，劝说司马伦诛杀石崇。因为有人泄密，石崇知道了这件事，便与黄门郎潘岳一道求助于淮南王司马允与齐王司马冏，希望借此二人之力除去司马伦与孙秀。但不幸事发，孙秀矫诏命人将石崇潘岳等人逮捕起来。官兵进来的时候，石崇正在金谷园里的一座高楼上喝酒，绿珠在一旁陪着他。于是石崇对绿珠说：“今天我是因为你而获罪啊。”绿珠听了，不由得哭着说：“既然如此，那我应该为了你而去死。”说完便跳楼自尽了。
    才子佳人之间的爱情总是十分吸引人，后世有很多诗文小说都讲了这件事。唐代诗人杜牧就曾经写过一首《金谷园》，“繁华事散逐香尘,流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟,落花犹似堕楼人”。宋人乐史还将其润色加工，改编为更加详细的传奇小说《绿珠传》，里面说绿珠姓梁，是白州博白县人。到现在她的家乡都还有一口绿珠井，喝了这口井里井水的孕妇，生下的女儿都会十分美丽。
    这是传说，不足为信。但却也符合后人对石崇的看法——那个挥霍张扬，任侠有匪气的浪荡富豪，岂非正要有一个这样的美人给予的凄凉结局?在被这样误解的背后，还有多少人记得，石崇曾与王敦一起入太学，王敦说石崇与孔门弟子子贡很像，都算是商人，意在讽刺石崇重利，然而石崇却反驳说，“士当身名俱泰，何至甕牖哉”?人生在世，自然应当身名俱显，何至于令自己陷到贫穷的困境中呢!
    你看，他曾经也是想要有所作为的，无论是仕途政治上，还是身家财富，他都不希望自己成为一个籍籍无名的人。他无意成为一个清贫的政客，却也不愿变成两手唯有铜臭的商贾。然而历史与他开了一个玩笑，被后人记住的石崇，始终都逃离不开钱财二字。他为人们所关注的，大多也只是和王恺斗富的趣闻轶事。这个后世被侧目的富豪，在当时却屡因出身被人轻视戒备;那个看似只知挥霍的金谷园主，在早年的时候其实也是一位手不释卷，企图有所作为的元勋之后;多少人因为他的奢侈而认为他不学无术，但其实他却是被同时代人称赞的绝代文人。
    无奈吗?时局如此，他也只能这样自污以保全自己。而对于他的奢侈，后世无一例外地给予了指责。《晋书·五行》甚至将西晋的衰亡归结在了他身上：元康年间，众人皆以夸耀炫富为常。而石崇的奢侈，王恺何曾比之而不及，甚至超过了君王的规格，石崇被诛后，不久天下也沦丧了，都是因为他太过奢侈，逾越了本分的缘故。
    在政治上屡屡碰壁后，或许石崇以为这样就能让自己得以幸免，但实际上，当政治成为一场图谋的时候，任何人都无法逃离它所布掠下的天罗地网。石崇以为自己脱离政事，寄情诗文物质，便能从中逃脱，这是他的天真之处，也是悲哀之处。
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