春秋战国时期，是中国文化大爆炸的时期，无数的贤人大才横空出世，引发了一场文化风暴，诸子百家层出不穷，而在这之中，慎到也是一个非常重要的角色，慎到他是战国时期的赵国人，被后人尊称为慎子。
    慎到大概是活跃于战国中后期，他早年的时候曾经在稷下学宫之中讲学，是当时学宫之中最有影响力的学者之一，最早的时候他精研道家学说，但是和老庄不同的是，他看到天地自然的伟大的同时也看到了人类无限的可能性，相信人类能够处理好自己和自然的关系，从道家思想之中逐渐脱离开来，将道家和法家思想相结合，形成了自己独特的思想观念，是法家的主要创始人之一，因为慎到的思想有道家思想和法家思想相结合的痕迹，所以也有人称之为道法家。
    根据史记来看，他有着《十二论》但是很多都已经失传了，就连在汉书中收录的《慎子》42篇现在也只能找到其中的五篇，可以说慎到的绝大部分著作都已经消失在了历史之上。慎子的思想不仅是法家思想的开端之一，也深深的影响了道家学说，自他之后，中国的道家正式走上了参与政治的道路。同时他基本的建立了法术势的体系，为后来法家的发展打下了基础。慎到将自己的“法”和道家的“道”联系起来，认为为人君主也需要守法，是国家存在所以才需要国君，而不是国君存在才有天下，这样最基础最朴实的法治观念也影响了无数后人。
    
    慎到是先秦时期法家的代表人物之一，在法家思想的发展过程中起到了很重要的作用，他是从道家分化出来的法家思想家。虽然现在他的很多著作都已经遗失在了历史的尘埃之中，但是从残存下来的那些残篇之中就可以看出慎到对于法家思想有着很多深入的研究。
    慎到的年代已经是战国中期了，当时一些有见地的诸侯国都纷纷开始了变法改革，随着新的封建地主阶级的逐渐强大，他们走上了政治舞台，为了增强自己的统治力，压制奴隶主们，他们积极通过变法来增强自己的权势而慎到的思想就是在这么一种历史潮流之中诞生的。对于当时的这种变革，一般称之为变法。虽然慎到的各种资料很少，几乎没有多少记载他在某个国家掌权开始变法的资料，但是他的思想对于同时代乃至之后的人的变法都有着很深入的影响。
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