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无论是哪个阶级，要想真正掌控权势，拉拢君主都是非常必要的，所以慎到提出要“尊君”，通过加强中央集权来增强君主本身的权威性，然后通过君主至高无上的权威性来推行法治，慎子认为只有君主有了最高的威严，受到所有国民的尊重，国家才能安定，法治才能推行。而且慎到反对儒家墨家的尊贤的观念，认为百姓尊崇贤人，这将君主放在何地，这是国家不稳的一个重要原因。 但是慎到的尊君的根本其实还是为了重法，是为了能够保证变法的进行，保证法治的实施，所以即使是君主面对法律的时候也需要严格的遵守，也需要维持法律的公正性。何谓“势”有权势、声势、气势等等，而在慎到眼中，“势”就是法治的核心观念，在当时“势”主要指的就是君主的权势，就是君主的权威性，要求君主执掌大权，威严无比，令出如山，也算是中央集权的一种雏形。 慎到虽然早年的时候学习黄老学术，但是他的思想却摆脱了道家黄老之学的羁绊，形成了自己的法家思想，是韩非子之前法家的代表人物。当时正是奴隶制度像封建制度转变的时候，根据当时国家的政治环境，慎到提出了需要“重势”，即加强君主的权势，因为当时一些地方上的贵族势力很强大，慎到认为要想反对这样的贵族势力、实行变革，就只能依靠君主，通过加强君主的权威来强行推动变法。  慎到主张要加强君主权威，要让君主能够做到令行禁止，臣子百姓都要无条件的服从，这样法治才能更好的实行，他觉得儒家倡导的“德治”，追求的“贤者”对于国家来说都是不安分的，只有加强君主的权威，将权势尽可能的集中在君主的身上才能保证法治，为此他还特别举例说了如果尧是一个老百姓，那么他就连三个人都管不了，而桀是天子就可以惑乱天下，这就是有没有权势的区别。 慎到虽然重势，但是他并不是对于君主没有任何的约束，他的法家思想最初是从道家理论中发展出来的，所以认为君主需要利用自己的权势来顺应时势，需要根据局势来做适合当时客观环境的决定，这一点还是比较可贵的。 (责任编辑：admin) |