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此前一般认为，史思明和安禄山一样，都是营州（今辽宁朝阳附近）人，但进一步的分析表明，营州只是他们入唐之后的落籍地，并非出生地，更不是祖籍。 时人自称的郡望在一定程度上有助于后人核查其祖籍与姓氏源流，比如安禄山，在发动叛乱前位高权重，当时被称为“常乐安公”（见于《大唐博陵郡北岳恒山封安天王之铭》），入华粟特安氏的郡望常见的是武威或凉州（今甘肃武威附近），而位于河西瓜州一带的常乐（今甘肃敦煌、玉门之间）及其别称会稽（此会稽不是指今浙江绍兴）则多是入华粟特康氏的郡望，由此可以印证安禄山本实姓康的记载，也表明安禄山的生父和河西瓜州一带的康氏粟特胡人聚落关系密切，其家族可能正是从那里进入突厥汗国的。  《北岳恒山封安天王之铭》提到“常乐安公” 据《元一统志》《析津志》及《日下旧闻考》等多种史籍记载，安禄山父子败亡之际，史思明一度率部归顺朝廷，为纪念此事曾在叛军巢穴的幽州城内兴建了一座归义寺，并立有《大唐再修归义寺碑》，其中提到：“归义金刹，肇自天宝岁。迫以安氏乱常，金陵史氏归顺，特诏封归义郡王，兼总幽燕节制，始置此寺，诏以归义为额。大中十年丙子九月立石。”  归义寺碑中提到“金陵史氏” 由此可以得知，史思明的郡望是金陵，那么这个金陵是指的什么地方呢？从史思明的身世及祖先可能的活动地域来看，这个金陵不可能是指六朝都城建康（今江苏南京）；而从安禄山的郡望河西瓜州常乐又被称为会稽来看，史思明郡望的这个金陵也有可能是河西甘州、肃州之间建康（今甘肃张掖、酒泉之间）的别称，那么接下来的问题就是：河西的金陵或建康作为史氏的郡望又该如何解释。 建康史氏的源流 事实上，在中古时代史氏众多的郡望之中，河西的建康正是相当著名的一个，近年来学界对此已有细致入微的梳理（参见罗丰《流寓中国的中亚史国人》），并指出建康史氏中存在着来自中亚昭武九姓的史国粟特胡人。 传世史籍和宁夏固原南郊史氏家族墓志等材料都表明，入华粟特史氏中有多个家族都将河西甘州、肃州之间的建康作为其郡望和祖籍，这说明建康及其别称金陵在唐代的确是粟特史氏常用的郡望，由此史思明号称金陵史氏就毫不奇怪，同时也证明史思明的族属是粟特而非突厥。 (责任编辑：admin) |