曹操刺杀董卓未果，一路奔走，与陈宫跌跌撞撞逃到了吕伯奢家，吕伯奢一家竭力招呼客人，未料一场突如其来的误会让曹操最终对吕伯奢一家痛下杀手，连陈宫也有些看不下去了。曹操却直接说出了那句惊骇世俗的话语：宁教我负天下人，不可叫天下人负我。陈宫只能在瞠目结舌中与曹操分道扬镳。

魏晋时期，符坚号称百万雄师，弹压东晋弹丸小国，自负的符坚没有了扪虱而谈的王猛的辅佐，他已经膨胀到了无法自制的程度。结果威势炎炎的符坚兵败如山倒，草木皆兵、风声鹤唳是留给他的世界的最后一抹色彩。

南北朝时期，白马将军陈庆之曾经创造了灿烂的个人神话，带领几千兵马，转战几千公里，护送元灏归魏。然而世事无常，转眼之间，一场突如其来的洪水淹没了白马战旗曾经的荣耀，他只能逃窜，甚至于伪装成和尚，才最终回到自己的母国——梁朝。

明代唐寅，当试图谋逆的宁王找上门来的时候，一生颠沛，不甘心做别人棋子的唐伯虎选择了装疯卖傻，最终逃过了宁王等一干人的眼睛，他得以最终逃离再次身陷囹圄的险境。

清朝末年，面对戊戌变法的失败，康有为、梁启超已经开始为逃跑做好万全准备的时候，谭嗣同，这位在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的铮铮男儿，坚定地选择流血牺牲，期望用自己的血渍惊醒世人。而面对袁世凯称帝，素来受袁世凯恩宠的蔡松坡(蔡锷)选择了逃走，并且最终在云南起事，坚决反对袁世凯称帝，让袁世凯在一片骂声中最终黯然退场。

多年以后，有一位作者在他的一篇文章中写道：记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走。这算得上是为逃走所做的最完备的注解了。这个人是鲁迅，据说他是国民党暗杀黑名单上的第一人。他曾写下了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，但他依然想要逃走，那么急切，那么自然，那么智慧绝伦。

我欣赏这样的一份从容，即使是逃走，也该需要一个理由，中国历来就有“秀才遇到兵，有理说不清”的教训，那么面对形形色色逃走者，我们也该用这一条去一一对应。只不过，逃走或者留下，在很多人看来实际上就是和哈姆雷特的生死之问一样，总会是一个千年纠结的话题罢!

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