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两汉由地方官向中央推举人员以及举行制科考试，往往名不副实，走过场的为多。对此，最好的说明是当时的民谚，曰：“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”①有趣的是曹操青年时代，即后汉末年，也曾举为孝廉，《三国志·武帝纪》谓其“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。……年二十，举孝廉为郎”。曹操的才能来得，自无疑问，但这位未来的政治家，“放荡不治行业”，与孝廉却联系不上。地方官推举的实际状况如何，可想而知。这是两汉时代官员集团的补充更新，以及文人入仕的一种方式。所以隋文帝废“九品中正制”，是任官方式的大改革，从统治集团更新的角度说，杨坚的这一新措施与前朝相比，是历史的进展。 但隋文帝时开的科目不多，仅“志行修谨”、“清平干济”等科。而且这几个科目与汉代的“贤良方正”、“孝，睇廉明”、“博学鸿辞”等相比，实质差异不大。所以，隋文帝的时代，只能说是科举的酝酿或萌芽。  网络配图 正式开始实行科举的，当是隋炀帝。据《隋书·炀帝本纪》载，大业三年(公元607)，炀帝下选士诏书，曰： 天下之重，非独治所安;帝王之功，岂一士之略。自古明君哲后，立政经邦，何尝不选贤与收采幽滞。……夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美隽，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。……爰及一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。 由这份诏书可见，从炀帝大业三年起，科举列为政令，这项影响深远的政治文化措施，便从此正式开始。诏中还有“十科举人”语，指的是进士、明经等科目。唐人谓其科举上承隋制，此其渊源也。 隋皇朝在割据势力膨胀和农民起义的战火中，很快就灭亡了。由杨广(也包括乃父杨坚)开创的科举，后人大都没有在意。其历史功勋亦远不能与其开运河相比，但影响中国社会的政治文化和人们的思想心态，却是不可忽视的。 (责任编辑：admin) |