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一百年前，《新青年》的创办揭开了波澜壮阔的新文化运动的帷幕。新文化运动被形象地比喻为思想解放的春雷和战鼓，被称作“一场有中国特色的思想文化启蒙运动”。特别是随着运动的推进，马克思主义在中国得到传播并展现出强大生命力，中国的先进分子在其指引下，寻得了摆脱贫穷落后而走向独立富强的根本出路；在文化领域，此前“中西之争”的文化格局被突破，“中西马”三足鼎立的格局得以确立并延续至今。新文化运动在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，也给后人留下了丰厚的历史遗产和无尽的学术话题。2015年，“新文化运动”再度成为热词，学界通过多种形式，重温并探讨这场在中国近代史上有着巨大影响的运动。 新文化运动催生语文现代化 黄德宽 “新文化运动”是中国现代化进程中思想启蒙和价值重构的一次文化运动。新文化运动百年后的今天，重读那些回肠荡气，充满理想、责任和危机感的文章，缅怀那些在国家民族危亡、文化沉沦之际，勇于担当和牺牲的仁人志士，我们的心灵不能不为之震撼。我们不能不反思，我们对他们当时所做的一切，是不是都给予了足够的尊重和敬仰？我们享受了新文化运动的成果，是否还铭记着它的伟大精神？那些先贤们尚未完成的使命是否还能激励我们奋起担当？ 【详细】 《新青年》旨在实现“文化的联结” 刘勇 《新青年》的“新”并不是“否定一切”的激进，而是一种严谨、科学的评判态度，一种重新“估定”一切的文化态度。“估定”并不意味着“否定”，而是指向思考、怀疑与审视。《新青年》正是用这种审视评判的眼光看待传统文化及本土文化的优劣，继而将现代文化与外来文化纳入进来，最终实现“文化的联结”。可以说，“估定”的态度是《新青年》能够拥有跨文化视野的内在动因。 【详细】 为寻路而进行的文化批判 程美东 辛亥革命后的乱象，使寄希望于制度变革以实现现代化的知识精英们感到沮丧。那种以为清朝垮台、民国建立可使中国面貌焕然一新的愿望，被北洋军阀统治的残酷现实击毁了，极度的希望转而化为极度的悲情。当时站在时代前列的中国先贤们，尝试过诸多努力，付出了巨大牺牲。然而，中华民国成立后，国家却陷入更大的混乱，这些曾经激情满怀的知识分子失落、无奈、悲愤，为国人的智识不够、眼界不足、私欲膨胀而发出声声慨叹。 【详细】 (责任编辑：admin) |