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其三，历史虚无主义诬称唯物史观否定精英人物的历史作用。首先需要明确，唯物史观坚持人民群众是历史创造者的命题。但是，在这个前提的基础上，马克思肯定地指出：“如爱尔维修所说的，每一个社会时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来”。而与之相反，历史虚无主义者却根本否定劳动大众是创造历史的主体力量，并且反对以推动还是阻碍劳动大众物质和精神力量的发挥为标准来判定伟大人物的是非功过。他们历来主张帝王将相或什么资本大王、精神领袖之类的人物创造历史。真可谓欲加之罪何患无辞。 其四，历史虚无主义强加于唯物史观的又一罪名是把它做出的资本主义必然被共产主义取代的科学论断诬称为所谓的“历史终结论”。这岂不更是无稽之谈。恩格斯在回答法国《费加罗报》记者的提问时就曾经指出：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。”唯物史观所包含的辩证方法就是强调历史发展的永恒性，比如马克思曾经指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”既然不是历史终结论，唯物史观自然不会认定共产主义社会是历史的终结。 总之，对历史演进持虚无主义观点的人，从来不承认人类社会的历史演进是有其特定的演化规律的。因此，他们对马克思和恩格斯创建的唯物史观持根本否定的态度。我们必须正告这些先生们：唯物史观绝非历史虚无主义史观，恰恰相反，它的本质决定了它是历史虚无主义的克星！ （作者单位：中国社会科学院世界历史研究所） (责任编辑：admin) |