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古代都城考古揭示多民族统一国家认同(2)

http://www.newdu.com 2017-09-05 光明日报 刘庆柱 参加讨论

    北宋东京城(开封城)在隋唐两京的基础之上,进一步突出都城作为国家政治中心的地位,大朝正殿——宣德殿在宫城中央,宫城在内城中央,内城在外城中央,宫城一改汉魏洛阳城以来的都城之宫城置于都城北部的传统,而是基本安置于都城中央。以宣德殿为基点,向南依次为宫城正门——宣德门、内城正门——朱雀门、外城正门——南熏门,形成东京城南北中轴线。
    公元1124年女真人的金王朝灭北宋,1151年营建金中都,1153年徙都于此。“燕京乃天地之中”“仪礼之所”,女真统治者的“择中立都”“择中立宫”一目了然。金中都作为金朝政治中心,由外郭城、皇城和宫城组成,皇城位于外郭城之内中部偏西,宫城位于皇城中部,形成“三重城”格局。大朝正殿——大安殿位于宫城中央,以此为基点,向南依次为大安门、应天门、宣阳门、丰宜门,构成金中都中轴线。金中都在传统都城布局形制的承袭上十分突出,“国之制度,强慕华风,往往不遗余力”。
    元大都是蒙古人建立的元朝都城,是一座比唐宋王朝都城更为“中华民族”化的都城。主要表现在宫城、皇城偏于都城南部,市场在皇城北部,宗庙、社稷分列宫城东西两侧,大朝正殿在寝宫之南,充分体现了元大都遵循《周礼·考工记》的“前朝后寝”“前朝后市”“左祖右社”等理念,这一布局形制也是古代都城发展史上最接近《周礼》的。元大都的“中华民族化”还不止于此,其东、西、南三面各设3座城门,都城的池苑——“太液池”之名,以及南自外郭城正门——丽正门,向北依次的皇城正门——棂星门、宫城正门——崇天门、大明门、大明殿形成的都城中轴线,都保存着渊源久远的华夏都城文化内涵。
    女真统治者建立的清王朝是古代历史上最后一个多民族统一国家,其首都北京城是古代中国、中华民族历史文化的集大成与缩影,这在古都北京中轴线方面反映得尤为突出。清北京城中轴线南自永定门,向北依次经正阳门、天安门、午门、太和门至大朝正殿太和殿,这条中轴线见证了与前代王朝(从曹魏洛阳城、西晋洛阳城到北魏洛阳城、邺南城、隋唐长安城、北宋开封城等)都城中轴线的政治思想、历史文化理念的一脉相承,反映出中国古代历史上不论什么王朝、什么民族作为统治者,其都城基本布局形制、都城建筑称谓、象征国家政权的大朝正殿“居中”“居前”“居高”理念与都城中轴线制度的延续不断、代代相传、世世相袭,不因古代中国不同王朝的统治者族属之不同而改变,不但不改变而且还在不断强化,古都北京作为古代都城的集大成者再清楚不过地证明了这一点。
    从中国古代都城考古中,可以看到历史上不同王朝、不同族属的统治者,在传承与发展国家物化载体——“都城文化”中的继承性和连续性,佐证了中华民族各个族群、各个王朝几千年来在国家认同、历史认同和中华民族文化认同上的一致性。
     
    (作者为国家社科基金重点项目“汉长安城遗址骨签考古研究”负责人、中国社会科学院研究员)
     (责任编辑:admin)
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