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北宋东京城（开封城）在隋唐两京的基础之上，进一步突出都城作为国家政治中心的地位，大朝正殿——宣德殿在宫城中央，宫城在内城中央，内城在外城中央，宫城一改汉魏洛阳城以来的都城之宫城置于都城北部的传统，而是基本安置于都城中央。以宣德殿为基点，向南依次为宫城正门——宣德门、内城正门——朱雀门、外城正门——南熏门，形成东京城南北中轴线。 公元1124年女真人的金王朝灭北宋，1151年营建金中都，1153年徙都于此。“燕京乃天地之中”“仪礼之所”，女真统治者的“择中立都”“择中立宫”一目了然。金中都作为金朝政治中心，由外郭城、皇城和宫城组成，皇城位于外郭城之内中部偏西，宫城位于皇城中部，形成“三重城”格局。大朝正殿——大安殿位于宫城中央，以此为基点，向南依次为大安门、应天门、宣阳门、丰宜门，构成金中都中轴线。金中都在传统都城布局形制的承袭上十分突出，“国之制度，强慕华风，往往不遗余力”。 元大都是蒙古人建立的元朝都城，是一座比唐宋王朝都城更为“中华民族”化的都城。主要表现在宫城、皇城偏于都城南部，市场在皇城北部，宗庙、社稷分列宫城东西两侧，大朝正殿在寝宫之南，充分体现了元大都遵循《周礼·考工记》的“前朝后寝”“前朝后市”“左祖右社”等理念，这一布局形制也是古代都城发展史上最接近《周礼》的。元大都的“中华民族化”还不止于此，其东、西、南三面各设3座城门，都城的池苑——“太液池”之名，以及南自外郭城正门——丽正门，向北依次的皇城正门——棂星门、宫城正门——崇天门、大明门、大明殿形成的都城中轴线，都保存着渊源久远的华夏都城文化内涵。 女真统治者建立的清王朝是古代历史上最后一个多民族统一国家，其首都北京城是古代中国、中华民族历史文化的集大成与缩影，这在古都北京中轴线方面反映得尤为突出。清北京城中轴线南自永定门，向北依次经正阳门、天安门、午门、太和门至大朝正殿太和殿，这条中轴线见证了与前代王朝（从曹魏洛阳城、西晋洛阳城到北魏洛阳城、邺南城、隋唐长安城、北宋开封城等）都城中轴线的政治思想、历史文化理念的一脉相承，反映出中国古代历史上不论什么王朝、什么民族作为统治者，其都城基本布局形制、都城建筑称谓、象征国家政权的大朝正殿“居中”“居前”“居高”理念与都城中轴线制度的延续不断、代代相传、世世相袭，不因古代中国不同王朝的统治者族属之不同而改变，不但不改变而且还在不断强化，古都北京作为古代都城的集大成者再清楚不过地证明了这一点。 从中国古代都城考古中，可以看到历史上不同王朝、不同族属的统治者，在传承与发展国家物化载体——“都城文化”中的继承性和连续性，佐证了中华民族各个族群、各个王朝几千年来在国家认同、历史认同和中华民族文化认同上的一致性。 （作者为国家社科基金重点项目“汉长安城遗址骨签考古研究”负责人、中国社会科学院研究员） (责任编辑：admin) |