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东正教的神秘性正是源于东地中海沿海多种古代文明具有的神秘主义特征。其教义认为，对于人类不可认知的神祇，人类只能通过信徒个人冥思苦想来感知这种启示，只有通过个体“神圣化”的体验来实现。东正教的这种神秘性与古代犹太教、古典柏拉图主义和闪米特文明具有深远的思想源流关系，不仅成为其神学的核心特征，而且与天主教主张的经院式理论性神学形成对照。拜占廷基督教神学的神秘性也决定了其教会制度与组织上的保守性，以及礼仪形式和崇拜习俗的正统性。对于拜占廷基督教信徒而言，原初的、用希腊语记录下来的、未经任何添加的经典和信仰才是真理，其纯洁而正统的绝对性与天主教神学截然不同。 4.拜占廷文明具有鲜明的海洋性特征 打开地图仔细观察拜占廷帝国疆域变化，人们就不难发现拜占廷文明核心区的范围集中在从黑海经马尔马拉海和爱琴海至东地中海一线，形成了纵贯南北的一条“海洋中轴线”。其千年都城君士坦丁堡恰好坐落在这个中轴线的中央部位。这不仅是地图上的巧合，更是拜占廷帝国继承古代帝国海洋性特征的地理表现。拜占廷人将罗马帝国地中海东西走向的“海洋中轴线”调整为南北走向的中轴线，更集中地体现出古典希腊罗马文化以地中海为舞台形成的海洋性特征。以爱琴海为中心区的古希腊文明和由亚平宁半岛扩张而逐步形成的罗马帝国将地中海亲切地称为“我们的海”，因为它确实是他们的内海。即便是普通百姓中流行的习俗也具有热爱海洋、亲近海洋、拥抱海洋的特点，这与内陆文明视海洋为“险境”“仙境”的风俗习惯形成明显对照。 海洋是拜占廷帝国的生命线，是这个千年帝国的安全屏障，也是它的物质供给通道，海洋贸易更是该文明的主要财政来源。像古代地中海各个文明一样，海洋赋予拜占廷文明持续千年的活力，切断了其海上“脐带”，拜占廷文明之花便枯萎凋谢。自君士坦丁大帝于330年启用“新罗马”之后的千余年，拜占廷帝国社会的精英阶层和城市文化都建立在海上供给线提供的源源不断的物质基础上。因此，一旦皇帝阿莱克修斯一世出让其海上贸易特权并由此丧失了海上霸权，拜占廷帝国便陷入衰落，而当这条供给线被切断，拜占廷文明存在的物质基础便不复存在，拜占廷帝国最终归于灭亡。来自巴尔干半岛北方的入侵虽然多达数十次，但入侵者都无功而返。只有两次海上封锁造成君士坦丁堡的失守，一次令帝国中心流亡半个世纪，另一次则使帝国灭亡。 （作者单位：南开大学历史学院，本文系国家社科基金重大项目“拜占廷历史与文化研究”［14ZDB061］的部分研究成果） (责任编辑：admin) |