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研究中国古代史的人，可能都知道少正卯。此人为春秋时期鲁国的著名人物，又因为被孔子施之以“君子之诛”，而从此以“小人雄杰”的代表千古流“芳”。 事情要从鲁定公十四年（前496年）说起。该年孔子做了鲁国的相，上任刚七天就杀了少正卯。孔子的门人很奇怪，就问孔子，说：少正卯是鲁国的大名人，你刚上任就先杀了他，恐怕不好吧？孔子回答说：坏人有五种，而“窃盗奸私”还不算在内。是哪五种呢？一是心事通达还凶险，二是行为邪僻还顽固，三是言词虚伪还巧辩，四是所记怪异还广博，五是姑息坏人还施之以恩泽。这五种，沾上一种就难免“君子之诛”，何况少正卯五种兼而有之呢！你看少正卯所在之处聚徒成群，言谈伪饰邪恶很能蛊惑人，博闻强记足以颠倒是非，这可是小人中的小人，是小人雄杰呀，不可不杀！商汤杀的尹谐，文王杀的潘正，姜太公杀的华士，管仲杀的付里乙，子产杀的邓析、史付，都跟少正卯一样，异世而同心，不可不杀。 孔子之后，仿孔子而行“少正卯之诛”的大有人在。西汉王尊为安定太守，查出五官掾张辅滥用职权贪赃枉法，于是将之比为少正卯，逮捕入狱，处以死刑；东汉伏湛为平原太守，斩门下督，亦是将之比为少正卯；南宋沈继祖弹劾朱熹，欲请皇帝对朱熹加之以“少正卯之诛”。总之，不管出于何种目的，凡是欲行“少正卯之诛”的，其理由只有一个，那就是“惑国乱政”。“惑国乱政”，其实早在司马迁著《史记》，记孔子为鲁相杀少正卯时，就言少正卯是“鲁大夫乱政者”，说明西汉时期人们对“少正卯之诛”这个典故就已经有了基本看法。 今日之世界已非孔子之时代，然而少正卯之流并未完全消失。相反，一些人，包括学者中的某些人，还借助全球化时代信息通达、技术先进的优势（如网络微博、微信），行少正卯之事，为某些西方势力、为国内某些利益集团鼓噪与呐喊，值得警惕！中国梦的实现、中华民族的伟大复兴，是不可阻挡的历史潮流。凡是阻挡这股潮流、这一历史进程的人，必将难免“少正卯之诛”！ (责任编辑：admin) |